中国传统文化主流思想的演变 .ppt

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1、必修三,第一单元中国传统文化主流思想的演变,知识体系构建,春秋战国,中国传统文化主流思想的演变,西汉,宋朝,明朝,明清之际,儒学产生百家争鸣,儒学成为正统思想,儒学发展到理学阶段,儒学发展到心学阶段,挑战儒学正统的思想出现,孔子、孟子、荀子,董仲舒,二程、朱熹,王阳明,李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之,不受重视,压制,独尊,新发展,被挑战,利用,全盘否定,是否顺应了时代发展及统治者加强君主专制,巩固统治的需要,中国传统文化主流思想(儒家思想)的演变,(一)儒家思想的形成先秦时期,孔子,政治思想,思想体系的核心:“仁”和“礼”,主张“正名”,强调“仁”主张“为政以德”,逐步改良政治,主张对鬼神敬而远

2、之,教育思想六经,举办私学和“有教无类”,教育方法:因材施教和启发诱导,学习方法:实事求是和独立思考,思想地位,孔子思想的地位孔子本人在历史上的价值,哲学思想:,孟子,思想的内容,1、仁政学说。提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的主张,2、主张:性本善。,3、人的修养和义利观,思想的影响,孟子成为“四书”之一,成为“亚圣”,是儒家学派的重要奠基人,荀子,主要思想,自然观方面:“天行有常”“制天命而用之”的人定胜天唯物主义思想,伦理观上:性恶论,政治上:仁义、“君舟民水”,礼法并施,影响:战国百家思想的集大成者(改造原来儒家 思想,综合了法家和道家思想的经济成 分),对中国传统哲学影响深远,比较孔

3、子、孟子、荀子思想的异同,爱人,为政以德足食民信之,性相近,仁政,仁义,民贵君轻,君舟民水,性善论,性恶论,孔子与老子的对比,政治,世界观,对人民,处世之道,社会发展,“为政以德”,“无为而治”,“敬鬼神而远之”,“天法道,道法自然”,“仁者爱人”,“愚民思想”,“中庸之道”,“无为才能无不为”,通过公民自律达到对社会的治理,“小国寡民”,主要学派的代表人物及思想主张,“兼爱”,“道”是宇宙万物的起源,,“非攻”,“尚贤”,齐物观,逍遥观,天与人“不相胜”,历史向前发展、,政治改革,主张法治,君主专制中央集权,朴素的辩证法思想,政治上主张“无为而治”,节俭,先秦儒家思想特点:(1)具体化,没有

4、抽象的理论基础(2)具有理想化的色彩 主要内容:大多是关于修养方面的道德规范和从政方面的治国原则。(民间学派),(二)儒学独尊地位的确立汉代,独尊地位的确立,1、历史背景:适应君主专制中央集权统治的需要,2、董仲舒 的思想,“天人感应,君权神授”说(君权),“大一统”的理论(中央集权),“三纲五常”学说,成为封建伦理关系的准则(为人处世),3评价:,1)巩固国家的统一,打击地方割据势力2)限制君主的权利,使君主实行“仁政”3)兴办学校,有利于教育的发展。4)确立了儒学在中国的统治地位。,董仲舒时期儒家思想的特点:(1)使儒家思想政治制度化(2)使儒家思想宗教化 政治制度层面的作用上升,(三)儒

5、学的发展宋明理学(儒学的宗教化、哲学化),宋明理学,理学兴起的背景:“三教合一”对儒学的影响,理学的两大流派,程朱理学,理学的核心:先有理而后有万物,把握理的途径:格物致知,陆王心学,“心即理也”,“致良知”,(四)儒学的继续与变异明清,“异端”思想家李贽,1、反对以孔孟学说为权威和教条,2、提倡个性的自由发展,3、批判理学的“天理”学说,三大思想家黄宗羲顾炎武王夫之,1、政治上:反对君主专制独裁,提倡“人民为主”,2、经济上:反对“重农抑商”,提出“工商皆本”,3、文化上:提倡务实的学风和行为,批判继承宋明理学,明清之际的民主思想与欧洲启蒙思想的比较条件:(1)政治条件:中国封建制度虽然衰落

6、,封建专制却空前强化,封建统治仍十分稳固,还未形成资产阶级力量;西欧已进入早期资产阶级革命时代,封建统治风 雨飘摇,资产 阶级力量空前壮大。(2)经济条件:中国明清之际资本主义萌芽发展缓慢,受到封建 制度的严重阻碍;欧洲资本主义手工工场迅速发展。(3)文化条件:中国封建传统文化仍占统治地位;欧洲的文艺复兴使资产阶级文化迅速传播,为启 蒙运动奠定了基础。内容:中国的思想家抨击君主专制,提倡注重实际,具有初步的民 主色彩,但未明确提出建立新的社会制度,也未形成完整的 理论体系;西方启蒙运动批判封建制度,并为之设立了一套政治方案,形成了完整的理论体系。,本质:明清之际的批判思想在本质上还未跳出传统儒

7、学的 范畴;西欧启蒙运动的主张是纯粹的资产阶级政治思想。影响:明清之际的民主思想对当时的封建专制起了一定的 冲击作用,但无法动摇封建统治的理论基础,对后来的辛亥革命只起了一定的影响;启蒙运动则为法国大革命作了充分的思想动员,极大地推动了欧美资产阶级革命,对亚洲革命运动也起了一定作用。,(五)洪秀全对儒家思想的利用,将儒家大同思想与西方基督教义以及农民的平均主义思想结合起来,创立了拜上帝教的宗教理论。,(六)十九世纪末-康有为赋予儒家思想新的内容,著新学伪经考、孔子改 制考,把西方资产阶级政治学说与传统儒家思想相结合。,(七)辛亥革命后-继续受冲击,南京临时政府规定学校不读四书五经,教科书必须符

8、合共和民国宗旨。,(八)新文化运动前期-全盘否定儒家思想,陈独秀等人掀起新文化运动,提倡新道德、反对旧道德,把斗争矛头直接指向儒家思想,提出“打倒孔家店”的口号。,讨论:今天儒家思想过时了吗?还有必要提倡它吗?为什么?,(儒家思想的现实意义),1、儒家强调“有教无类”、“因材施教”、“学思结合“的教育教学 思想,对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。,2、儒家提倡”孝“、”仁义“、”诚信“等道德伦理观有助于构建和谐人际关系,促进社会主义精神文明建设。,3、儒家强调”正身自省“、”修已安人“、加强道德修养,有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为,使社会主义市场经济健康、正常、有序

9、的进行。,4、儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定,促进经济的发展。,5、儒家主张的”大一统“思想有利于巩固中华民族的统一,在今天更是有着现实意义。,历史学法五要诀学要学细学厚,丝丝分析;记要记少记薄,概括要点;背要形成问题,自我检测;练要仔细思考,寻找技巧;问要及时消化,不留隐患。,返回,历史地位思想内容(“五经”论语)社会影响,道德政治教育,重视“礼”,强调“仁”,主张“正名”;“为政以德”,历史地位思想内容道德经社会影响,春秋时期思想家,道家学派创始人,哲学政治,“道”是万物的本原;辩证法,“无为而治”,历史地位思想内容(“五经”论语)社会影响,道德政治教育,重视“礼”,强

10、调“仁”,历史地位思想内容道德经社会影响,春秋时期思想家,道家学派创始人,哲学政治,“道”是万物的本原;辩证法,“无为而治”,春秋时期思想家、政治理论家、教育家,有教无类 因材施教 实事求是学思结合 坚持真理,当时未受重视,后世影响巨大(圣人),思想博大精深,对中国文化产生深远影响,孔子,老子,儒家思想的演变:,1、产生:春秋晚期,孔子,“仁”、“礼”2、发展:战国,孟子,“仁政”;荀子,礼法并施,以礼为主。3、厄运:秦朝,“焚书坑儒”4、独尊:西汉中期,董仲舒,“罢黜百家,独尊儒术”5、危机:魏晋南北朝,佛教、道教盛行6、创新:,6、创新:理学,北宋:二程,南宋:朱熹,程朱理学,南宋:陆九渊,明朝:王守仁,陆王心学,格物致知,发明本心致良知,7、对理学的批判,明朝:李贽,明末清初:,黄宗羲,顾炎武,王夫之,8、“新意”:康有为,新学伪经考、孔子改制考9、冲击:新文化运动,反对旧道德,“打倒孔家店”10、摧毁:“文革”,除四旧(旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯),批林批孔运动11、新生:改革开放后,“仁爱”、“德治”、“民本”,构建和谐社会,

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