ys沥青路面车辙病害分析.doc

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1、沥青路面车辙病害分析 :p 车辙类型:n 失稳型车辙:高温稳定性不足时产生;n 结构型车辙:重载作用下的整体永久变形;n 磨耗型车辙:车轮磨耗而产生的变形。p 车辙产生机理:n 车辙的形成主要是因为:n 沥青混合料的后续压实;n 沥青混合料的流动变形;n 沥青混合料的结构性失稳变形。p 车辙的危害n 影响平整度;n 强度降低,诱发各种病害;n 车辙积水导致车辆漂滑;n 车辆失控,影响行车的稳定性。p 车辙的影响因素及分析n 轮载及交通量增大和渠化交通n 高温及水文条件可大降低路面结构的抗变形能力;n 路面的结构类型;n 路面材料性能与组成;n 施工因素。p 车辙的控制指标n 有三种:n 路基顶

2、面允许竖向压应变;n 沥青层容许永久变形;n 及路面容许车辙深度。n 以后者为主要控制指标。p 国外容许车辙深度的确定n 1)日本:n 当轴载超过300万辆时,有50%的路段车辙深度超过10mm,交叉口可达25倍。n 当裂缝超过20%时,车辙深度超过20mm时,要补强。n 2)美国n 一般路段不超过30mm;n 交叉口容许25倍于一般路段。n 我国容许以深度RD(mm)推荐值高速公路其他高等级道路一般路段交叉路段101515202530p 半刚性路面中车辙的90%产生于沥青层中,所以车辙主要是沥青层的永久变形。p 经验法:n 是通过三轴试验,建立沥青层的永久变形同荷载及材料的物理和力学特性之间

3、的经验关系p 理论-经验法:p 理论-经验法:p 理论法:n 是利用弹性或粘弹性层状体理论计算路面内的应力分布,并根据路面材料永久变形与应力之间的关系,求得沥青层的永久变形,考虑到荷载动态与 静态对路面作用的差异,提出了车辙计算的动态修正参数。p 理论法:n 永久变形估算模型如下:p 理论法:n 永久变形估算模型如下:p 国内外对沥青层永久变形的预估方法,可归纳如下:p 理论法:n 在车辙预估方面,粘弹性理论比弹性理论更为合理。为了弥补现有车辙计算方法的不足,提出了一种以粘弹性层状体系理论为基础的沥青路面车辙的预估方法。求解的方法通常有两种:一种是粘弹对应原理法,另一种是数值计算方法。n 车辙

4、深度RD的计算方法:p 车辙深度RD的计算流程:p 以车辙为控制指标的路面设计方法 :n 目前的设计方法是以弯沉和弯拉应力为控制指标,没有车辙指标。但现行规范要求在材料设计阶段对沥青混合料进行车辙试验,并对试验所得的动稳定度提出了要求。但动稳定度在路面设计中未作为控制指标,导致了材料设计与路面结构设计的分离,即满足动稳定度要求的沥青混合料在路面中能产生多大的车辙或者是否超过容许值都不得而知。n 根据前述车辙预估方法和容许车辙深度值,可以反算沥青混合料的容许粘性劲度模量,并由此来控制沥青混合料的材料选择及配比设计,实现材料设计与路面结构设计的统一。所以容许车辙深度可以作为路面设计的一个有效指标

5、p 沥青材料及矿料的选择n 1)矿料(骨架)。矿料的形状、抗压强度、耐磨性能及合理的级配,是沥青混合料抗车辙能力的根本所在。n 2)沥青结合料(肌肉)。选择高温稳定性好的沥青与细集料所形成的胶砂是关键。n 3)沥青混合料(整体)。混合料中的空隙率、沥青的用量及矿料的级配是影响沥青混合料抗车辙能力的主要因素。p 施工工艺 n 如碾压时的温度、厚度、压实度、平整度等。p 交通管理n 如车辆的超载、启动和制动等作用。p 非失稳型车辙(RD20mm)n 查明成因及车辙产生的部位,在清除失稳的结构层后采有罩面补强等方法治理。软土路基病害概述n 1.1.1 软土地基路堤的主要病害n 1路基沉陷2边坡滑塌n

6、 3不良地质和水文条件造成的路基破坏1.1.2 在软基上修筑高速公路的技术问题n 1选择合适的勘探手段和勘探技术途径n 2软粘土基本特性和结构特性的研究n 3软土地基加固方案的确定n 4提高沉降量计算的可靠性n (1)固结沉降的计算方法n (2)瞬时沉降量n (3)次固结的影响程度n (4)压缩层厚度的考虑n (5)地基预压时间的确定n 5路堤填筑速率的确定1.1.3 路基病害防治方法n 在工程的前、中和后期应分别采取“避、防、治”的原则,就能达到预期效果。n 1)“避”即在公路选线时,根据不同等级公路标准,经多方案比较,确定对不良地质地段的穿越和避线方案,以此减少发生灾害的可能性。n 2)“

7、防”即在工程实施阶段,对已掌握的不良地质隐患进行分析研究,确定针对性预防方案,把灾害隐患消除在萌芽状态。n 3)“治”即在公路营运阶段,对受到大自然或人为因素影响而发生的灾害进行调查分析,采取针对性的事后整治措施,使之恢复稳定状态。1.2 路面基层病害概述n 1.2.1 半刚性基层材料的强度形成原理n 1、石灰稳定类材料强度形成原理n 石灰土的强度形成需要一定的温度和湿度。初期表现为土的结团、塑性降低、最佳含水量增大和最大密实度减小等;后期变化主要表现在结晶结构的形成,从而提高土的强度与稳定性。 n 2、水泥稳定类材料强度形成原理n 影响水泥稳定土强度与稳定性的主要因素有土质、水泥成份与剂量、

8、水等。水泥稳定土的抗温缩与抗干缩以及经济性,应有一个合理的水泥用量范围。 n 3、综合稳定类材料强度形成原理n 综合稳定类是指以水泥或石灰为主要结合剂,外掺少量活性物质或其他材料,以提高和改善土的技术性质。n (1)石灰粉煤灰(简称二灰)稳定类n 粉煤灰是一种火山灰物质,它含有活性的氧化硅和氧化铝,在石灰的碱性激发及相互作用下生成含水的硅铝酸钙。这些新生的胶凝物质晶体具有较强的胶结能力,其强度、刚度、稳定性和抗冻性均有显著改善。 n (2)水泥石灰综合稳定类n 石灰是水泥稳定土中最常用的添加剂。加速水泥的硬化过程,减少水泥用量。同时还可扩大水泥稳定土的适用范围,改变土的塑性性质,能够获得良好的

9、稳定效果。1.2.2 半刚性基层材料的缩裂特性n 半刚性材料的缺点是抗变形能力低,在温度或湿度变化时易产生开裂,易形成反射裂缝。n 对于含土较多的材料以干缩为主,对于含集料较多的材料以温缩为主。n 半刚性基层的干缩主要发生在竣工后初期阶段,当基层上铺筑沥青面层以后,基层的含水量一般变化不大,此时半刚性基层的收缩转化为以温缩为主。1.2.2 半刚性基层材料的缩裂特性n 半刚性基层的类型与配合比的选择,应根据当地的自然条件与基层所处的环境来确定。 n 水泥砂砾类的水泥含量约为5%时,具有较强的抗干缩能力,适用于温差不大的地区。n 石灰砂砾类基层的抗干缩和温缩的能力均较差,宜采用水泥石灰综合稳定,以

10、部分水泥代替部分石灰,提高其抗干缩能力,以减轻缩裂。n 二灰砂砾类集料含量约为75%时,抗干缩与温缩能力均较强,可适用于不同地区,主要是解决早强不足的问题。1.2.3 半刚性基层施工应注意的问题n (1)施工季节n 最低温度应在50C以上;在雨季应特别注意气候变化,勿使运到路上的集料过分潮湿。n (2)水泥稳定类材料施工作业长度的确定n 应综合考虑水泥的终凝时间,并尽可能减少接缝。一般情况下每一流水作业段长度以200m为宜。n (3)接茬处理n (4)养生期的探讨 1. 软土病害F 软土及其特征 :定义:软土具有含水量高、天然孔隙比大、压缩性高、渗透性小、抗剪强度低、固结系数小等不利工程性质,

11、需要进行人工处理后才能满足工程设计要求。 软土定义不同专业有不同解释: 部门方法备注交通部天然含水量35或液限以特征和力学指标确定 天然孔隙比1剪切强度35kpa铁道部天然含水量接近或大于液限以力学指标确定 孔隙比1压缩模量4000kpa标准贯入击数静力触探贯入阻力不排水强度建设部外观以灰色为主的细粘土 以特征为主来确定 天然含水量不小于液限天然孔隙比不小于1.0F 软土及其特征 :p 软土的类型n 按成因可分为三大类:n 滨海沉积(沿海地区)、n 内陆平原(淮河及松辽平原)n 山地沉积(西南及南方山区及丘陵地区)。p 软土的工程性质n 深色、细粒、有机质含量高;n 天然含水量高;n 天然孔隙

12、比大;n 渗透系数小;n 压缩性高;n 抗剪强度低;n 灵敏度高并具有显著的流变特性。n 软土及其特征 :p 软土地基的技术要求n 地基处理超载预压10个月后沉降速率不大于0.168mm/天,才能进行二次填筑,随后才能进行桥涵构造物和路基及路面的施工;n 位移边桩沉降不大于3mm/d;n 斜移管控制在不大于5mm/d;n 处理后剩余沉降量不大于8cm,地基承载力不小于100kpa。软土地基常用处理方法 :p 常用的方法:n 换填。由埋层的深度和厚度决定;n 抛石。由埋层的深度和厚度及基底的强度决定;抛石宜由中间向两边,由高处向低处,碾压之后,铺反滤层。p 排水固结法:p 通过设置横向和纵向排水

13、系统及超载预压使地基达到排水固结,先期产生固结沉降,减少工后沉降。n 排水砂垫层n 砂井及袋装砂井n 塑料排水板n 反压护道n 超载预压p 复合地基法:p 通过吸水、膨胀、放热及离子交换作用改善桩周土的物理力学性质,形成复合地基。n 粒料桩、n 旋喷桩n 石灰桩p 其它方法:n 强夯法(1040t的重锤):n 加筋土法:土工织物铺垫n 超轻质料填土法:聚苯乙烯板块(ESE)容重只有土的1/501/100,并具有较好的强度和压缩性能,可有效减小荷载,必要时还可置换部分地基土。n 软土病害处治工程实例 :p 垫层与浅层处治n 1)适用范围n 填土高度小、软土层薄、排水性好、砂源丰富、工期不紧的软土

14、路基。n 2)设计要点n 厚度:0.51.0m,宽度:超宽:0.51.0m。n 当软土很软时,可铺设荆笆、土工网等,或先用人工或轻便机械施工。n 根据不同情况可采用平铺法、插振法、水撼法、夯实法及碾压法施工。p 竖向排水法n 对软土地基采用砂井、袋装砂井、塑料排水板及与土工合成材料形成的排水柱体。n 工程实例分析:塑料排水板与土工格栅法处理软基n 设计原理:n 利用插设在软土地基中的塑料排水板建立起竖向排水系统,再在塑料排水板的上部铺设一层砂垫层,建立起横向排水系统,在土层中设置土工格栅,可以利用其良好的延性和整体抗剪性均匀的纵横向抗拉性,增加路基的稳定力矩,提高软基整体稳定性,从而建立起加压

15、系统,加快路基的填筑速度,缩短工期。n 竖向排水法施工要点n 施工准备n 敷设下层水平排水体系n 插设排水板n 排水板参数的选择,插板机选择(普通式,履带式、门式轨道插板机),定位,穿靴,插设,套管拔起。注意排水板施工允许偏差的控制。n 真空预压(个别工程选择,可一次加到设计荷载)n 摊铺上层砂垫层,形成上层水平排水体系n 敷设土工格栅n 填筑路堤n 施工监测n 为保证填筑速度与软土地基的固结速度和沉降速度相适应,不致因地基的沉降过快而出现裂缝等破坏现象,确保路基的整体稳定性,应对地基的沉降和水平位移等指标进行实时监控。p 粉喷桩法n 是一种新型的软土加固技术,已广泛应用。属深层搅拌法加固地基

16、的一种方法,它是利用粉状水泥、石灰等材料作固化剂,在钻孔过程中使用特制的深层搅拌机械将固化剂喷入软土地基的深层,经搅拌使原位土与固化剂均匀并发生一系列物理、化学反应,从而形成复合地基。n 设计要点:注意桩径、桩距、桩长的确定及固化剂的选定和配合比的确定。n 施工要点:钻机的选择;粉体发送器的配置;空气压缩机压力的调节;搅拌钻头的质量。p 灌浆法n 是依据物理化学原理,利用机械设备将具有固化和抗渗性能的浆液灌入土体间隙,并使之在一定范围内扩散和固化,以达到提高地基强度、降低渗透性、改善地基物理力学性质的一种方法。p 灌浆法n 1)施工工艺n 钻孔、制浆、灌浆、封孔n 2)技术要点:n 成孔、管位

17、确定和孔口的封堵、搅浆、灌浆、封孔n 3)效果检验与评价n 灌浆资料分析n 静载荷试验n 钻孔取芯标贯试验和探槽开挖检查n 弯沉试验2.2.3 软土路基沉降动态观测n 1.观测目的n 控制填土速率;确定构造物和路面结构的施工期;实测路基沉降,为路基稳定设计提供依据。n 2. 观测频率及控制标准n 施工时:n 完工后:n 发现问题时:n 3.观测内容n 地表沉降量观测n 1)观测仪具的埋设。n 2)观测方法。n 地表水平位移量和隆起量观测n 1)观测仪具的埋设。n 2)观测方法。n 地下土体分层水平位移观测n 1)观测仪具的埋设。n 2)观测方法。n 3.观测内容n 孔隙水压力观测n 1)观测仪

18、具的埋设。n 2)观测方法。n 工作基点桩和校核基点桩n 1)工作基点桩: n 2)校核基准点桩: n 其他n 1)在路堤施工过程中,孔隙水压力观测时间与沉降和水平位移观测要求相同。n 2)必须采取有效措施加以保护或专人看管。沉降板观测标易遭施工车辆、压路机等碰撞和人为损坏。n 3)在观测期中相关的基点有必要时应进行两个标段的联测,以确保路基的沉降观测一致性。下面是余秋雨经典励志语录,欢迎阅读。 不需要的朋友可以编辑删除! 关于年龄1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的,可惜在那个至关重要的时代,青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗,而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。

19、结果,脸颊上还没有皱纹的他们,却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。2.我不赞成太多地歌颂青年,而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到,但青年时代的陷阱最多、最大、最险。3.历史上也有一些深刻的哲人,以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反:越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付,但他们恰恰因为年轻,无法与真正的坚持相斡旋。4.青年时代的正常状态是什么,我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得,在我们出生之前,这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年,我们什么也不懂,能够站正脚下的一角建设一点什么,已是万幸。5.中年是对青年的延伸,又是对青年的告别。这种告别不仅

20、仅是一系列观念的变异,而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖,而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织,似乎更贴近了,却又显示出自己的独立存在,你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援,空前的脆弱和空前的强大集于一身。7.中年人一旦有了当家体验,就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子,每个角落每时每刻都在涌现着新问题,除了敏锐而又细致地体察实际情况,实事求是地解开每一个症结,简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生

21、变得很空灵,除了隐隐然几条人生大原则,再也记不得更多的条令。8.中年人的坚守,已从观点上升到人格,而人格难以言表,他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道,只要坚守着自身的人格原则,很多看似对立的观点都可相容相依,一一点化成合理的存在。于是,在中年人眼前,大批的对峙消解了,早年的对手找不到了,昨天的敌人也没有太多仇恨了,更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字,中年人的魅力至少有一半与此相关。9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己,一会儿又要别人像对待老人那

22、样尊敬自己,他永远活在中年之外的两端,偏偏不肯在自己的年龄里落脚。10、某个时期,某个社会,即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了,只要中年人不荒唐,事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐,而中年人最大的荒唐,就是忘记了自己是中年。11、中年太实际、太繁忙,在整体上算不得诗,想来难理解;青年时代常常被诗化,但青年时代的诗太多激情而缺少意境,按我的标准,缺少意境就算不得好诗。12、一般情况下,老年岁月总是比较悠闲,总是能够没有功利而重新面对自然,总是漫步在回忆的原野,而这一切,都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗,但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌,看后辈来去,看庭花凋

23、零,看春草又绿,而思绪则时断时续,时喜时悲,时真时幻。13、老人的年龄也有积极的缓释功能,为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄,但老人中毕竟还有冷静的智者,默默固守着年岁给予的淡然的尊严。14、只有到了老年,沉重的人生使命已经卸除,生活的甘苦也已了然,万丈红尘已移到远处,宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声,诗的意境出现了。15、中青年的世界再强悍,也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到,一旦有事则及时伸出,救助过后又立即消失,神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化,隐柔中沉积着岁月的硬度,能

24、使后人一时启悟,如与天人对晤。老年的魅力,理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使,不要强求,不要哄抬,只让它们成为人生的写意笔墨,似淡似浓,似有似无。关于人生1.我们对这个世界,知道得还实在太少。无数的未知包围着我们,才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天,世界上的一切都能明确解释了,这个世界也就变得十分无聊。人生,就会成为一种简单的轨迹,一种沉闷的重复。2.人有多种活法,活着的文明等级也不相同,住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下,何况你是否在五层楼还缺少科学论证。3.人生的道路也就是从出生地出发,越走越远。一出生便是自己,由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失

25、自己,也可能在一个更高的层面上把自己找回。4.不管你今后如何重要,总会有一天从热闹中逃亡,孤舟单骑,只想与高山流水对晤。走得远了,也许会遇到一个人,像樵夫,像路人,出现在你与高山流水之间,短短几句话,使你大惊失色,引为终生莫逆。但是,天道容不下如此至善至美,你注定会失去他,同时也就失去了你的大半生命。5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响,但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量,使人生的任何一个小点都指点着整体价值。6.如果有一天,我们突然发现,投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业,聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事,我

26、们一定会动手动笔,做一点有意思的事情。7.杰出之所以杰出,是因为罕见,我们把自己连接于罕见,岂不冒险?既然大家都很普通,那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷,不赌咒发誓,不祈求奇迹,不想入非非,只是平缓而负责地一天天走下去,走在记忆和向往的双向路途上,这样,平常中也就出现了滋味,出现了境界。8.就人生而言,应平衡于山、水之间。水边给人喜悦,山地给人安慰。水边让我们感知世界无常,山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激,山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。9.第一根白发人人都会遇到,谁也无法讳避,因此这个悲剧似小实大,简直是天网恢恢,疏而不漏,而决斗、毒药和暗杀只是

27、偶发性事件,这种偶发性事件能快速置人于死地,但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线,人生的任何一段都与它相连。10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位,再多的财富,再大灾难,比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错,都成了皮相。北雁长鸣,年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓,长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层,人格的天地是清风明月,柔枝涟漪,细步款款,浅笑连连。12、黄山谷说过:“人胸中久不用古今浇灌,则尘俗生其间,照镜觉面目可憎,对人亦语言无味。”这就是平庸的写

28、照。如此好事,如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了,最好在青年时就进入。早一天,就多一份人生的精彩;迟一天,就多一天平庸的困扰。13、再高的职位,再多的财富,再大灾难,比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错,都成了皮相。北雁长鸣,年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓,长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。14、人生不要光做加法。在人际交往上,经常减肥、排毒,才会轻轻松松地走以后的路。15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰,更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任,在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。关于文化1.真正的文化精英是存在的,而且对

29、国家社会非常重要。但是这些年来,由于伪精英的架势实在是太让人恶心了,结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任,伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通,伪精英总是努力地与民众划分,这就是最根本的区别。2.凡是文化程度不高的群落,总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏,正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。3.在文化上,无效必然导致无聊,无聊又必然引来无耻。但是,即使到了这种“三无”的低谷,也不必过于沮丧。因为只有低谷,才能构成对新高峰的向往。4.当今天下百业,文化最大。当今天下百行,文化届最小。那么,岂能再让一个日渐干涸的小池塘,担任江河湖海的形象代表?5.古代绘画中无论是萧瑟的荒

30、江、丛山中的苦旅,还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰,只要是传世佳品,都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲,都是人生交响曲。6.善良,这是一个最单纯的词汇,又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会,又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴,但人们却很少琢磨它、追问它。7.社会理性使命已悄悄抽绎,秀丽山水间散落着才子、隐士,埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤,最后都化作供后人游玩的景点。8.阅读的最大理由是想摆脱平庸,早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。9.为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧,对超女表现出那么单纯的投入,很重要的原因是,韩国艺术家不知道中国评论家,而

31、超女根本不在乎评论家的存在。10、一切美丽都是和谐的,因此总是浑然天成,典雅含蓄。反之,一切丑陋都是狞厉的,因此总是耀武扬威,嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护,美永远战胜不了丑。11、什么季节观什么景,什么时令赏什么花,这才完整和自然。如果故意地大颠大倒,就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。12、文明的人类总是热衷于考古,就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来,舒展开来,窥探自己先辈的种种真相。那么,考古也就是回乡,也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落,使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了,整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。1

32、3、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险,因此,对一切都“构思过度”。14、中华文化的三大优点:一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”,会努力寻找一个中间点,规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中,习惯所有的事务都在管理之中,中国失控的时候是很少见的。关于爱情很多女孩子觉得责任感不太重要,男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说,还有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感的男人谈恋爱,就像与朝雾和晚霞厮磨,再美好也没有着落。爱情非常珍贵,不仅值得用斗争来保卫,而且即使付出生命的代

33、价也值得。其实,未经艰苦寻找的草率结合,对她也是不尊重。她和你一样,都有寻求深刻爱情的权利。每一男女都处在自转之中,当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人,而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人,那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运,自转的方向和速度,相对于那个有可能出现或已经错过的异性,总要有偏差,所以老有人找不到自己的爱情。2、能够慢慢培养的不是爱情,而是习惯。能够随着时间得到的,不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物,有就有,没有就没有。但反过来说,爱和婚姻实际并不是一回事情,并不是所有的爱情都要结婚的,也不是所有婚姻都有爱情的。6、爱情里,总有一个主角和一个配角,累的永

34、远是主角,伤的永远是配角;有时,爱也是种伤害:残忍的人,选择伤害别人,善良的人,选择伤害自己;人生就是一种承受,需要学会支撑。支撑事业,支撑家庭,甚至支撑起整个社会,有支撑就一定会有承受,支撑起多少重量,就要承受多大压力。7、假如你想要一件东西,就放它走。它若能回来找你,就永远属于你;它若不回来,那根本就不是你的。爱情也是如此。8、为什么把择定终身的职责,交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光,延误地出现在早已收获过的荒原?9、说了那么多旳“如若你不在,我等待你归来。”也比不过你一句“我不会等,我去找你!”关于友情1.常听人说,人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话,居然有

35、那么多人赞成,人生之孤独和艰难,可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏,成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后,它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。2.很多人都是在某次友情感受的突变中,猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚,一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任,你放慢脚步忧思起来,开始懂得人生的重量。就在这一刻,你突然长大。3.在人生的诸多荒诞中,首当其冲的便是友情的错位。友情的错位,来源于我们自身的混乱。4.置身于同一个职业难道是友情的基础?当然不是。如果偶尔有之,也不能本末倒置。情感岂能依附于事功,友谊岂能从属于谋生

36、,朋友岂能局限于同僚。5.在家靠父母,出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要,又表明了朋友的价值在于被依靠。但是,没有可靠的实用价值能不能成为朋友?一切帮助过你的人是不是都能算作朋友?6.患难见知己,烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求,盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好,但友情不是应急的储备,朋友更不应该被故意地考验。7.真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份,不依靠经历、方位和处境,它在本性上拒绝功利,拒绝归属,拒绝契约,它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤,互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。8.真正的友情都应该具有“

37、无所求” 的性质,一旦有所求,“求”也就成了目的,友情却转化为一种外在的装点。我认为,世间的友情至少有一半是被有所求败坏的,即便所求的内容乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁,让友情推进工作,友情成了忙忙碌碌的工具,那它自身又是什么呢?应该为友情卸除重担,也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友,除此之外,无所求。9.无所求的朋友最难得,不妨闭眼一试,把有所求的朋友一一删去,最后还剩几个?10.真正的友情因为不企求什么不依靠什么,总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情,只是不知鉴别和维护,一一破碎了。11.“君子之交谈如水”,这种高明的说法包藏着一种机智的无奈,可惜后来一直被并无机智、只剩无奈

38、的人群所套用。怕一切许诺无法兑现,于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续,于是不作欢晤,只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度:只可意会,不可言传;不着一字,尽得风流;羚羊挂角,无迹可寻这样一来,友情也就成了一种水墨写意,若有若无。但是,事情到了这个地步,友情和相识还有什么区别?12.强者捆扎友情,雅者淡化友情,俗者粘贴友情,都是为了防范友情的破碎,但看来看去,没有一个是好办法。原因可能在于,这些办法都过分依赖技术性手段,而技术性手段一旦进入感情领域,总没有好结果。13.万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎,毫不足惜;虽然没有破碎却发现与自己生命的

39、高贵内质有严重羝牾,也要做破碎化处理。罗丹说,什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑,也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉,就没有一个像模像样的自己。14.该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着,而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧,但不该破碎的友情是那么珍贵,它居然被我们亲手捏碎,这对人类良知的打击几乎是致命的。15.其实,世上哪有两片完全相同的树叶,即便这两片树叶贴得很紧?本有差异却没有差异准备,都把差异当作了背叛,夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈,友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己,双方都怒

40、气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气,而只有小人才是不会愤怒的一群,因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。16.友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪,能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧,理解就是一切,朋友总能理解,不理解还算朋友?但是,当误会无可避免地终于产生时,原先的不明不白全都成了疑点,这对被疑的一方而言无异是冤案加身;申诉无门,他的表现一定异常,异常的表现只能引起更大的怀疑,互相的友情立即变得难于收拾。17.友情本是超越障碍的翅膀,但它自身也会背负障碍的沉重,因此,它在轻松人类的时候也在轻松自己,净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满:当人类在最深刻地享受友情时,友情本身也获得最充分的实现。18.现在,即便我们拥有不少友情,它也还是残缺的,原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱,我们理应给世界更多的爱,这在青年时代是一种小心翼翼的企盼,到了生命的秋季,仍然是一种小心翼翼的企盼。但是,秋季毕竟是秋季,生命已承受霜降,企盼已洒上寒露,友情的渴望灿如枫叶,却也已开始飘落。

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