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1、第四讲：新闻评论的论证,什么是论证？讲道理、组织论点和论据的过程用来寻找、见证和确证认识的论点用来说服别人接受这个论点,论证就是用一个真实判断确定另一个判断真实性的思维过程范荣康：作为一种议论文体，不管新闻评论有什么特殊性，它的论证过程，也就是逻辑推理过程立论和驳论在战国时期就开始兴起,什么是立论？正面提出和论述自己的观点什么是驳论？批评和纠正错误的观点破和立的关系,新闻评论的演绎过程1、归纳法：从个别知识的前提推出一般知识的结果；有钱能使官推磨2、演绎法：从一般原理推出特殊情况下的结论；蒋介石之人生观3、递进法：齐王使使者问赵威后4、类比法：将两个原理并列讨论其相似之处；乞丐乞讨与贫民捡枯枝
2、,有钱能使官推磨 鄢烈山 官商勾结、权钱交易，这些年一直是社会大众关注的问题。一些人“空手套白狼”的暴发，一些官员栽进监牢，就是这种勾结和交易的结果。以往关于这方面的案件通常是个人行为，即私对私的黑幕交易。然而，从近期一些新闻报道，我们蓦然发现，在一些地方，官商结盟已经开始从个人行为演变成“政府行为”，并且赫赫奕奕在光天化日之下亮相。最骇人听闻的，据央视今日说法近日披露，为及时救治病人设立的“120”急救中心，在贵州省安顺市，竟被卫生主管部门交给一家医疗条件较差的私人医院垄断经营，以致造成了名危重病人在同一天死亡的悲剧。再富于想象的“反腐”题材作家与影视编剧，恐怕也虚构不出这类伤天害理的情节。
3、又如央视月日新闻调查播出的“派出所坠楼事件”，那个莫名其妙在湖南省益阳市一派出所“跳楼”并被强制火化尸首的刘骏，是因为举报益鑫泰公司的厂长，而厂长报警“说刘骏在威胁他”而被抓起来的。记者发现这家派出所居然挂着益鑫泰公司保卫处的牌子，是由公司拨钱给公安局来发工资的。警察就是公司的保安、厂长的“家丁”！,再一个例子就是月日羊城晚报揭载的，广东省高州市的刘老板为儿子举行超豪华婚礼，为此举办庆典晚会的是高州市精神文明建设委员会，承办者是中共高州市委宣传部、高州市文化局等部门和单位，还出动了多名警察在现场守卫。这真是官商联盟的一场大戏，它的政治与文化意味太浓郁了！这种官商结盟的公开化、“规模化”，与先进
4、的政治文明理念完全是背道而驰的。用举世公认的政治观念来说，政府是公权的行使者，是代表和维护公共利益的，它应当超脱于各个利益集团和私家、人之上，保持不偏不倚的立场，必须时时警惕它沦为某些特殊个人与群体的工具。用有中国特色的政治术语表达，它应当“代表最大多数人的利益”。如果听任官商结盟，那么，中国就有可能陷入“坏的市场经济”即“权贵资本主义”的泥淖。吴敬琏等人已多次提醒我们，要对这种可能性保持高度警觉，以防中国的改革误入“拉美化”的歧途。现在看来，吴老之言并非杞人忧天。,通过并列几个一般事实，然后进行归纳新闻事实难以并列，因为有新有旧，但是事实背后的判断是相似的，就可以进行归纳归纳还可以归谬,辩论
5、一开始，就有一位城市代表反对法案的标题，因为这个标题把普通违反林木管理条例的行为也归入盗窃这一范畴。一位骑士等级的代表回答说：“正因为偷拿林木不算盗窃，所以这种行为才经常发生。”照这样推论下去，同一个立法者还应该得出这样的结论：正因为打耳光不算杀人，所以打耳光才成为如此常见的现象。因此应当决定：打耳光就是杀人。第六届莱茵省议会的辩论（第三篇论文），马克思,永存的权力不是人类的权利，因而也不能成为议会的权利。1688年的议会还不如通过一项法案准许他们自己永世长存。因此对这些条文只能说，它们是一种表面文章，其意义好比那些利用这些条文的人向自己致贺词，以古老的东方方式说：“噢，议会万岁”人权论回答柏
6、克先生对法国革命的攻击，托马斯潘恩常识,演绎法者，据总以推分；如云 凡绕日者，皆行星也。地球绕日者也。故地球行星也。此演绎法也。梁启超,或曰，此言固是，然得恋爱，始能工作，失恋爱则意志颓然，蒋氏之意仅在是耳。然此亦大误。盖在有道德观念知人生意义之人，其所以结构一生者，途径甚多，不关恋爱。太史公受腐刑而作史记，成中国第一良史。美国爱迪生，一生不娶，发明电学，裨益人类，古今大学问家大艺术家之不得恋爱者多矣，宁能谓其人生无意义乎？且蒋氏之言，若好此而止，犹可不论，盖人各有志，而恋爱万能之说，中外皆有一部分人持之。蒋氏如此，亦不足责。然吾人所万不能缄默者，则蒋谓有美满姻缘始能为革命工作。夫何谓革命？牺
7、牲一己以救社会之谓也。命且不惜，何论妇人。十八世纪以来之革命潮流，其根本由于博爱而起，派别虽多，皆为救世，故虽牺牲其最宝爱之生命而不辞者，为救世主恶制度恶政治下之大众，使其享平安愉快之生活故也。一己之恋爱如何，与“革命”有何关联哉？张季鸾蒋介石之人生观,齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何有民？苟无民，何有君？故有问，舍本而问末者耶？”“齐王使使者问赵威后”战国策齐策四,8月3日北京晚报报道了玉渊潭有游泳者溺水身亡的事，有人又以此论述公园禁止游泳的
8、必要。我认为，个案说明不了问题。“一个”吸烟50年的健康者不能说明吸烟无害，“一个”吸烟的癌症患者也不能说明吸烟有害。认识吸烟后果的根据是统计不是个案。北京市事故死亡的统计如下：2003年11月底，死亡1731人，其中交通1472，生产165（其中建筑92，煤矿59），煤气中毒60，火灾29，游泳溺水4，食物中毒1，但其中的游泳仅限于游泳池。1993年全市溺水死亡47人，其中自然水域36人。今年至今已超过50人。游泳死亡人数低于交通、建筑和煤矿。但后两者显然不能禁止，因为人们的生存需要住房和煤炭。于是笔者将比较集中在游泳和轿车上。从绝对数字上看，交通死亡人数是游泳的20倍。两者的好处是：一，给
9、使用和参与者提供了乐趣；二，轿车可以代步，游泳可以健身。后一个好处可以通过伤亡较小的方式获得，比如公共交通工具和游泳池。但前者可以替代，因为成本小，后者对低收入者来说则可能支付不起。两者的弊端是都有伤亡的危险。这之中又有不同。游泳带来的人身危险几乎完全是自己的。轿车导致的危险则往往涉及他人，甚至对他人的伤亡比对自己更严重。既然如此，我们为什么没禁止轿车的使用？我本人是中国最早也是最激烈反对发展私人轿车的人。但我从来不主张禁止使用轿车。为什么大家不主张禁止轿车？郑也夫死亡：游泳与轿车的对比,乞丐乞讨的话题，似乎要成为2004年新年来临之际最热门的话题。许多城市或许是为了在新年里展现一个美好的、全
10、新的城市形象，纷纷拟立法禁乞。而我，一个贫困的农民子弟，站在新年的门槛上却一点也高兴不起来。许多地方都不许乞丐行乞了，在这个新年里，那些乞丐们是否还能得到他们所企盼的新年食物？为此，我想到了捡枯枝的贫民。这个贫民出现在卡尔马克思一篇关于林木盗窃法的辩论的著作里。马克思说，捡枯枝、拾麦穗、采野果，都是贫民一直享有的习惯权利，“贫民在自己的活动中发现了自己的权利”，“在贫民阶级的这些习惯中存在着本能的权利感”。从这样的句子里，我们不难看出，诸如贫民捡枯枝之类的权利，在马克思看来，是社会自发地产生的，同时又是得到社会公认的。应当说，从本质上看，乞丐乞讨和贫民捡枯枝是没有任何区别的，都是一项“合理的习
11、惯权利”。乞丐乞讨和贫民捡枯枝,在进行类比的两个事物之间，是否具有一些相同的属性结论是否对其中一个事物的属性进行了判断比喻是不是一种论证的方法？,防民之口，甚于防川人之死，犹火之灭也。火灭而耀不明，人死而知不惠，二者同一实，论者犹谓死有知，惑也。,立论的几种方法分析例证引证反证,驳论的几种方法驳论题驳论据驳论证,驳论题：假如发展不是以人为本，而是以物为本的，那么很可能，在片面追求人均GDP，人均收入的过程中，高楼大厦和高速公路的确多了，但是人们并没有得到更高程度的安全感和信任感。假如发展不是以人为本，中国青年报,驳论据为什么取缔这些卖烤白薯的？据报纸报道，原因大约有三条，一是“暴利”，三毛钱一
12、斤买的白薯烤熟了就卖一块五到两块；二是短斤少两；三是污染空气。凭着三条就该取缔卖烤白薯的吗？我表示怀疑。上哪儿买烤白薯，人民时评2003年,驳论证 有人会问，世遗景点既然是一种共有资源，没有门票收入怎么去维收和管理？这个问题是靠国家财政拨款解决的。如上所述，世遗景点所需经费每年都是国家文物部门下拨的。从这个意义上而言，所谓免费观看也不是真正的免费，纳税人早已用税收来“购买”了免费游览的权利。这是一个隐性的契约安排。我们很多的世遗景点都靠门票来创收，以黄山为例，旅游收入的提高主要依靠门票提高而非游客增加。1986年2002年，来黄山的游客每年都保持在120万人左右，可门票却从2元提高到了132元
13、，达到61倍。这虽然有物价上涨的因素，但高门票是一个不争的事实。有专家作了调查统计后得出结论：中国风景名胜区的门票价格已经处在世界很高的水平。另外，黄山每年游客的稳定也说明了上述运用价格杠杆调控客流量的理由是不成立的。所幸，调高世遗景点票价尚没有最后决定，因此人们对接下来要召开的听证会寄予期待。调高世界遗产票价值得商榷，新京报,新闻评论的开篇新闻评论的第一段英文名称？从新闻的“倒金字塔”开始1、从新闻的由头说开去2、先说明评论的意图3、先把问题摆出来4、先把要批驳的论点摆出来5、先把结论摆出来6、从经典中引出一句话说开去,1、开宗明义式2、新闻铺垫式3、落笔如题式4、引经据典式5、提出问题式6
14、、比兴徘徊式,论证的一些微观结构1、三段论式，提出问题-分析问题-解决问题2、瓶颈式，“然而有少数人却认为”3、想象反证式，“或许有人会说，如果按他们的想法”4、设问式，“我们如何才能呢？”,借古讽今古代的评论写法“昔者郑公孙侨之论政也，曰：猛之济宽，宽以济猛。又曰：水濡弱，民狎而玩之，故多死焉；火烈，民畏而远之，故少死焉。千古以下救弊之政亦如是而已矣。”1872年申报“论治上海事宜”开篇,新闻评论的论证部分并列结构各自独立，共同支撑论点递进结构不同论证材料之间的前后支持递进关系，前面的材料支持后面的材料解释性评论和论证式评论,“名牌热”起来了。叫入高兴，也叫人有几分担心。高兴的是大家都来重视
15、名牌，中国名牌事业的崛起大有希望了。这对振兴民族经济将起很大的作用。担心的是如何实施名牌战略还缺少经验、缺少规范，更存在着假冒名牌和乱评名牌两大公害。要健康发展中国名牌事业，需要在名牌意识名牌理论、名牌战略、相关法制、实际操作几个方面推进。而观念处于先怕地位。最重要的还是要弄清什么是名牌。对此，本文不可能做理论上的阐述。我想，有一位企业家的话，最简明地说出了这个问题的实质名牌是民牌。名牌是“民定”的 名牌是“民创”的 名牌是“民护”的 名牌是“民享”的 名牌一一“民定”、“民创”、“民护”、“民享”，所以说它的实质是“名牌是民牌”。为了民族的振兴，让我们全民以全方位努力来发展中国的名牌事业吧!
16、艾丰名牌是民牌1995年10月9日人民日报,昨天，有人大代表提出了一个看起来有“新意”、实则很“老”的建议，认为身份证只是一种身份证明，不是公民的基本权利，因此应该修改中华人民共和国居民身份证法第十五条的规定，建议赋予警察随时查验公民身份证的权力。我们之所以说这是个老话题，是因为在2003年6月居民身份证法通过前，身份证是否包含“权利”含义，已经进行了不少的讨论，最后的结果是上下认可了这一理念。因而，在最初提交十届全国人大常委会讨论的身份证法草案，名叫“公民身份证法”，随后十届全国人大法律委员会认为，草案规定的公民身份证，仍是以户籍管理为基础的，与原来的居民身份证没有区别，因此，建议仍沿用“居
17、民身份证法”。所以，从“居民身份证”的名称来看，尽管看起来只是一个身份证明，表明一个人的户籍所在地，但是，其仍然是以“公民”为前提的，也就是说，身份证首先明确了一个人是中华人民共和国的公民，然后才能通过身份证件表明这个公民的户口所在地。没有“公民”的前提，就谈不上“居住地”的问题。“皮之不存，毛将安傅”，把“居民”和“公民”割裂开来，只认可“居住地”身份而忽略“公民”的身份，这是公民意识淡漠的表现。既然认可身份证中的“公民”身份，那就必然要认同其“权利”含量。公民是指取得某国国籍，并根据该国法律规定享有权利和承担义务的自然人。中国的宪法和法律对公民的权利和义务都有详细的规定，公民领取了居民身份
18、证，表明其应该承担相应的义务，同时也应当享受相应的权利。居民身份证更是公民权利证,论证和解释不同你使用论证来表明一个陈述是真实的，你使用解释来表明导致一些事情的原因，或者表明事情是什么，或者事情的意图是什么论证的问题有争议，解释的命题往往无争议论证和解释通常使用完全相同的词语，我们不得不避免二者的混淆,论证和解释在某种程度上是两个对立的事物。论证是对一个有争议的现象进行辩论，通过不可争辩的论据证明某一个观点是正确的；解释是对一个没有争议的行为或是事件的事实，说明其产生的原因，出现的方式以及行为人的目的，使得这一行为或者事件能够为人所理解。,评价性的评论目的在于对事实的评价，并且通过论证来证明作
19、者的某一论点解释性的评论目的在于从一个或者多个视角出发，对某一现象进行解释，剖析它出现的背景、原因和行为人的动机、意图，以及在整个社会中的意义和功能等,总理记者会温暖人心、传播信心每年两会结束阶段的总理记者会历来都是一个重要的“看点”。今年的总理记者会上，温家宝总理对事关国计民生重大问题的一系列答记者问，以及他所引述的古代诗句，再次成为世界议论的焦点。其中，他所说到的“心暖则经济暖”，他所引用的“莫道今年春将尽，明年春色倍还人”的唐诗，都充分显示出中国面对国际金融危机所表现出的信心与力量。信心，已经毫无疑问地成为2009年中国的关键词。金融危机席卷全球，经济颓势波及世界的每一个角落，在这样的背
20、景下，中国总理温家宝近年来在多个场合反复提到信心对于经济建设的重要性。心暖则经济暖，正是对这一观点更具人性化的进一步诠释。只有人心温暖，才会对国家前途和经济前景怀有希望；只有人心温暖，才能以团结精神与集体协作去战胜可能遇到的一切困难；只有人心温暖，才会形成社会稳定的局面，才能把整个社会的智慧与创造力集中到提振经济这个重大课题上；同样，只有人心温暖，才会有旺盛而持续的消费，才能在外部需求不足的情况下打开另一番新的天地。心暖，的确是中国在这个非常时期所尤其需要的强大社会动力。,然而，心暖的局面并不会凭空出现，信心也不会从迷茫处忽然升起。人们注意到，两会期间，传言中的新经济刺激计划一度引起了全球股市
21、的短暂兴奋。虽然在两会上，总理的政府工作报告并没有提到新的经济措施，但在记者会上，温家宝总理却以坦诚而富有信心的回答，解开了众人的疑问。他告诉全社会，中国政府已经准备了应对更大困难的方案，并且储备了充足的“弹药”，随时都可以提出新的刺激经济的政策。他的这个回答，印证了许多人对于中国经济振兴计划的可持续性猜想。虽然人们尚不能清晰看到后续方案的具体内容，但是从中国出台一揽子计划的及时快捷，以及落实该计划的雷厉风行，人们自可充分领会到“充足弹药”的效果。温总理这种未雨绸缪的表态，恰好说明了为什么会出现“明年春色倍还人”的乐观前景。当然，两会让人感到心暖的并不只有这个隐而未发的新经济刺激政策。在答记者
22、问中，温家宝总理用“百倍重视”的字眼强调了就业的重要性，把促进就业提高到维护人民尊严的高度来看待，并指出，解决失业问题最重要的是要大力扶持中小企业的发展。这无疑抓住了心暖的关键。国际金融危机对国人生活最大的影响，正体现在中小企业倒闭和农民工失业问题上。只有对这个问题加以有针对性的解决，才能让更多人树立起战胜困难的信心，才能鼓起中低收入阶层的精神力量，才能稳定社会的大局，才能盘活劳动力资源和社会资源。总理对就业问题的如此表述，无疑让许多陷入失业苦恼的人们看到了希望。,温家宝总理的答记者问中，还详细介绍了中国一揽子应对计划里的民生内容，这些内容更是对信心与暖意的重要支撑。比如，减免全社会税费达60
23、00亿，对1200万教师实行绩效工资、提高他们的收入水平，提高企业退休工人的养老金标准，扩大农民的补贴范围、提高补贴标准，在三年内解决750万户困难群众的住房问题，在三年内用8500亿实行医药卫生体制改革等。虽然人们未必能够理解这些数字的确切意义，但是，政府工作的鲜明民生指向却给所有人留下了强烈的印象。把民生置于经济刺激政策的重要位置，有利于提升国民的安全感和幸福感，也会起到刺激消费意愿和拉动内需的作用。在总理记者会开始的时候，温家宝总理恳切而坦诚地说，希望这次记者会能够开成一个提振信心和传播信心的会。事实证明，总理记者会已经成为向全世界传播信心的舞台。温家宝总理以其强大的人格魅力、直面尖锐问题的坦率态度、统领全局指点迷津的清晰目光，让人们看到了大国政府面对金融海啸的自信与沉着，让世界看到了中国跑赢危机的希望，让全体中国人感受到了浓浓暖意与春光。这信心与暖意辐射到每一颗心灵之中，将会聚变成强大的精神力量，推动中国走出经济的阴霾。,论证的三种谬误前提错误偷换概念不相干谬误,不是所有弯道都是超车好时机孙秀岭，大众日报2009年,
