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1、第十课 创新意识与社会进步,第一框 树立创新意识是唯物辩证法的要求,唯物辩证法,唯物辩证法的基本观点,唯物辩证法的根本观点：矛盾的观点（第九课）,唯物辩证法实质与核心：对立统一规律（第九课第一框）,认识问题的根本方法：矛盾分析法（第九课四大“方法论”）,唯物辩证法的三大规律,联系的观点（第七课）发展的观点（第八课）,对立统一规律（根本规律）（第九课第一框）质、量互变规律（基本规律）（第八课第二框）否定之否定规律（基本规律）（第十课第一框）,从神一到神七承载光荣与梦想,神舟一号：横空出世1999年11月20日6时30分，中国第一艘不载人的试验飞船神舟一号，从酒泉卫星发射中心发射升空，用21小时绕
2、地球飞行14圈。神舟二号：全新亮相2001年1月10日1时0分，神舟二号发射，7天绕地球飞行108圈。它是中国第一艘正样飞船，也可以说是载人飞船的“最完整版本”，中国航天员离上天的日子更近了。神三神四：百折不挠2002年3月25日22时15分，神舟三号发射升空。9个月后的12月30日0时40分，神舟四号在低温严寒条件下发射成功。这两次任务，飞船均在轨运行7天，绕地球飞行108圈。,神舟五号：神州圆梦历史将铭记那一刻：2003年10月15日9时，中国成功发射第一艘载人飞船神舟五号！杨利伟21个小时23分钟、绕地球飞行14圈的太空行程，标志着中国已成为世界上继前苏联/俄罗斯和美国之后第三个能够独立
3、开展载人航天活动的国家。这一刻，距中国第一艘试验飞船发射3年零329天，距中国载人航天工程立项仅11年零25天。神舟六号：掀新篇章2005年10月12日9时，神舟六号成功发射，在轨运行5天，共绕地球飞行77圈，费俊龙、聂海胜在返回舱和轨道舱内按计划完成了一系列科学试验。作为我国自主知识产权的承载体，神六在太空完美演绎了“中国制造”。神舟七号：重大跨越2008年9月25日21时10分，翟志刚、刘伯明、景海鹏乘坐神七进入太空，这是我国航天史上的第三次载人航天飞行，它实现了中国航天员首次出舱活动，意义重大。,问题1：我国航天事业的每一次新发展和前一阶段之间是什么关系?我国航天事业是如何实现每一次新发
4、展的？,神舟一号,神舟二号,神舟三号、四号,神舟五号,神舟六号,克服 保留 增添,旧事物中过时的消极的因素,旧事物中积极合理的因素,旧事物中没有、符合客观规律的 因素,旧事物 新事物,发展,联系,辩证的否定,事物的否定是辩证的否定，是事物的自我否定。,、辨证否定观与创新意识,什么是辨证的否定？,一、树立创新意识是唯物辩证法的要求,()辨证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己,否定的主体：事物本身。,理解一：,思考（1）种子要能发芽有什么条件？（2）种子（内因-自身）与阳光、水、土壤等（外力、外因）哪一方更重要？（3）新芽是对种子的否定 在这里旧事物是，新事物是。,种子,新芽,例
5、,辩证的否定,辩证的否定,辨证的否定是发展的环节，联系的环节。,辩证的否定是联系的环节。辩证的否定是发展的环节。,否定的作用。,理解二：,代替扬场的风车:清除渣滓，保留谷实,辨证否定观的实质是“扬弃”,扬弃-是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。它体现了事物发展中的阶段性和连续性的统一。,理解三：,辩证的否定是既有肯定，又有否定。不是简单地肯定一切和否定一切。,辩证否定着重“辩证”二字，这句话是我们理解“辩证”二字突破口。,理解三：,辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。这是因为：(1)任何事物内部都包含着肯定方面
6、和否定方面。肯定方面是事物中维持其存在，保持其性质和现状的方面；否定方面是事物中促使其灭亡和向它事物转化的方面。,阅读与感悟：,(2)肯定方面和否定方面既相互依存又相互排斥，并在一定条件下相互转化。当肯定方面处于矛盾的主要方面时，事物维持其原有性质和自身的存在。当否定方面上升为主要方面，并战胜了肯定方面时，事物的性质发生了根本变化，实现事物自身的否定，旧事物变成了新事物。,(1)肯定方面和否定方面所起的作用是不同的：肯定方面是维持事物的存在、保持事物的性质和现状的方面，即肯定一事物是该事物而不是它事物的方面。例如，在资本主义社会中，资产阶级处于统治地位，它极力保持资本主义社会的性质，维护资本主
7、义制度的现状，所以它是属于肯定的方面；否定方面是促使现存事物灭亡和向它事物转化的方面。例如，在资本主义社会中，无产阶级处于被压迫被剥削的地位，它要求改变资本主义社会的性质，竭力促使资本主义制度的灭亡，所以它是属于否定的方面。,阅读与感悟：,有人认为：否定是一事物对另一事物的排拒或毁灭，是借助于外力作用实现事物的变化。如把虫子踩死，就是否定了虫子；大风催折了庄稼，就是风否定了庄稼。把否定理解为外力作用的结果，是一种什么否定观？,答：上述观点是一种形而上学的否定观。否定是事物的自我否定。辩证的否定不是外力作用的结果，而是事物内部矛盾运动的结果，例如，麦粒的辩证否定，是萌芽、生长。如果磨面，食用就不
8、是辩证的否定。http:/,辩证否定观VS形而上学否定观,课堂练习：种子发育为植物是()A事物的量变过程B事物自身否定的结果C外力作用的否定D新事物与旧事物一刀两断答案：B 解析：种子发育为植物，是事物自身否定的结果，故B项正确。不是外力作用的否定，所以C项错误。这一过程是一个质变的过程，不是量变的过程，故A项不符合题意。D项错误，因为新事物代替旧事物是“扬弃”的过程，是否定之中有肯定，不是一刀两断。,思考：,广州刚解放，在讨论如何搞社会主义时，有人提出把旧社会的纪念堂改建为社会主义的纪念堂！你认为这种否定观对吗？,不对！这是形而上学的否定观。,旧社会灭亡，新社会的建立，应该对其进行吸取保留和
9、改造，并把旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础，这是辩证的否定。而全盘否定是形而上学的否定。,(如:在经济上,在法律上.),如果简单地肯定一切或者否定一切，结果将是什么？,肯定一切事物将没有发展，或者发展受到阻碍否定一切事物将失去联系，无法实现发展,形而上学的否定观,辨证否定观，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切。,辩证否定观VS形而上学否定观,结合以上观点，能否归纳概括出辨证的否定观与形而上学否定观有什么根本不同？,辨证否定观认为，否定是事物内在矛盾所引起的自我否定；否定是发展的环节和联系的环节，肯定中有否定，否定中有肯定，既克服又保留，是扬弃，事物的发展就是肯定与否定的对立统
10、一。形而上学的否定观是“在绝对不相容的对立中思维”，认为否定是外在的否定、主观任意的否定；否定是绝对的否定，是不包含肯定的否定，即要么肯定一切，要么否定一切，“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼话。”这就割裂了事物的联系，使事物发展中断。,阅读与感悟,辩证否定观VS形而上学否定观,辩证否定观与形而上学否定观的对立,辩 证 的 否 定,一、什么是辩证否定观 1、辩证否定的主体：辩证否定是自我否定 2、事物辩证否定的作用联系的环节和发展的环节 3、辩证否定的实质：扬弃。,归纳与总结,所谓扬弃，反过来说，既不是简单的肯定一切，也不是简单的否定一切。正过来说，而是既肯定，又否定。,课堂练习：没有新物
11、种对旧物种的否定，生物就不会进化。人类就不会出现；没有新的社会形态对旧的社会形态的否定，社会就不能发展。自然界、人类社会和人类思维的发展，都是新旧事物的相继更替。否定意味着新旧事物的决裂，旧事物向新事的转折。这段话主要揭示了这样一个道理()A否定是事物发展的决定性的环节B量变的过程C克服和保留的统一D事物联系的环节,答案：A解析：材料主要强调否定的作用，通过否定促进新事物的成长，故A项符合题意，应选。B、C、D项虽然观点表述正确，但与题意不符，故舍去。,课堂练习：庄子刻意中说：“吹啕呼吸，吐故纳新。”成语“吐故纳新”由此形成。这一成语包含的哲学原理的()A新事物曲折中前进的原理 B辩证否定的原
12、理 C对立统一原理 D量变质变的关系原理,答案：B 解析：“吐故纳新”的本意是指人体呼吸，吐出碳酸气，吸进新鲜空气，正好符合：哲学上辩证否定原理。A、C、D项均不符合题意。与此成语意义相一致的还有推陈出新、革故鼎新、破旧立新等成语。,课堂练习：在对待外国文化问题上，我们也必须采取有分析、有选择地吸收的态度，取其精华，去其糟粕，既不是全盘照搬，也不是一概排斥；既反对崇洋，也反对排外。我们采取这样的态度，其哲学理论依据是A唯物辩证法的普遍联系观点B从实际出发，尊重客观规律、实事求是的观点C一切事物都是运动变化发展的观点D唯物辩证法的否定观点,答案：D解析：我们对待外来文化，既肯定又否定，既克服又保
13、留，是一个“扬弃，的过程，是辩证否定观的一个具体表现，故D项正确。A、B、c项虽然观点表述正确，但都不能恰当地体现题干的要求，与题意不符，不能入选。,为什么我国某烧伤治疗小组能够突破传统疗法，提高烧伤治愈率?这说明了什么哲学道理?我们从中可以得到什么启示?,课堂探究,探究提示：(1)因为我国某烧伤治疗小组不迷信权威意见，坚持独立思考，刻苦攻关，在重新研究和分析传统疗法的基础上大胆创新，采用了与传统的包扎疗法相反的暴露疗法，从而大大提高了烧伤治愈率。(2)这一事例体现的哲理是：辩证的否定观。辩证的否定就是“扬弃”，是肯定和否定、克服和保留的统一，是事物发展和联系的环节，是事物自身的否定。这种对待
14、事物采取“扬弃”的态度，就是辩证的否定观。,（2）辩证否定观和辩证法的革命批判精神要求我们要有创新意识：第一：必须做到不唯上，不唯书，只唯实。第二：不仅要尊重书本，尊重权威，还要立足实践，解放思想、实事求是、与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。“上”指“上级精神”、“权威观点”；“书”指书本上的知识和前人、他人的经验；“实”指变化着的客观实际、客观事物第三：密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。,课堂练习：从人类历史发展的规律看，新制度必然代替旧制度。新的社会形态必然代替
15、旧的社会形态。从哲学上说，新社会对旧社会的否定是()社会性质的根本变化是一个质变的过程 彻底砸烂旧社会的一切“扬弃”社会发展的中断性和连续性的统一 A B C D 答案：D 解析：新制度代替旧制度，是一种显著的、根本性质的变化，是质变过程，是肯定和否定、克服和保留的统一，是社会形态发展过程中中断性与连续性的统一，故正确，应选D。是一种错误的、形而上学的否定观，应舍去。,故事司马光砸缸,考题：把梳子卖给和尚,有什么办法把梳子卖给和尚，介绍故事的具体内容：这是某公司招聘人才时出的一道考题，在数千人的应聘者中只有四人留下答题,请你就“把梳子卖给和尚”这事谈感想.,第一位推销员空手而归，说和尚们嘲笑他
16、傻：我们没有头发，哪用得着梳子？,第二位推销员向和尚宣传梳子有保健功能，即使没有头发，也能止痒活血。他卖了十来把梳子。,第三位推销员对庙里的住持说：瞧，女香客们拜佛磕头时，把头发都磕乱了他建议：庙里何不备些梳子，让香客们磕完头可以整理发容，使她们感受到寺庙的关爱，以后就会常常来烧香。于是他推销了上百把梳子。,第四位推销员对住持说：庙里经常接受捐赠，得给施主一些纪念品，梳子很便宜，若刻上“积善梳”，再冠以庙名和住持的亲笔签名，就变成珍贵礼品了。住持听后连称“善哉”，于是决定将上千把梳子全部买下，还签了长期订单。,根据法国教育部颁发的大纲，哲学课目的是要“培养学生的批判性思维并建立理性分析坐标以领
17、悟时代的意义”。说得通俗一点，就是要让学生发现自我价值，学会对周围司空见惯的现象说“不”，在未来的实际工作中养成创造性的思考方式。今年的法国高考哲学作文题是这样的：（都是三选一的题目）文学类：（1）思索是否就是对于桎梏的解脱？（2）艺术品是否与其他物品一样属于现实？（3）解释亚里士多德在尼柯马可伦理学一文中有关“责任”的论述。,、辩证法的革命批判精神和创新意识,（）树立辩证法的革命批判精神与创新意识的理论依据（P77第一自然段）,任何事物对它发生的那个时代和条件来说，都有它存在的理由；但对它内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说，就变成过时和没有存在的理由了。,从原理层面来讲,辩证法对于现存的
18、事物，辩证法在肯定的同时存在着否定；即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对现存事物的肯定是从它暂时性方面去理解的；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说它是批判的革命的和创新的。,（）辩证法的革命批判精神与创新意识的内涵（P77第二自然段）,从思维层面上讲,唯物辩证法的革命批判精神存在与条件的关系；肯定与否定的关系；永恒与暂时的关系；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的创新的。,（）辩证法的革命批判精神与创新意识是紧密联系在一起的（P77第三自然段）,创新是对既有理论和实践的突破要创新就必须要有批判和发展,（）辩证法的革命批判精神的方法论要求,密切关注变化发展着的的实际，敢于突破与
19、实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。,从方法论层面来讲,闭门造车，杜撰创新；无的放矢，盲目创新单枪匹马，狭隘创新；浅尝辄止，甩手创新舍己从人，媚外创新；虎头蛇尾，无效创新追求形式，务虚创新；思维定势，自命创新频唱高调，空谈创新；自暴自弃，冷言创新,问题：阅读课本（P.7677），结合自身实际和对以下现象的分析，请你归纳创新需要注意哪些问题？,树立创新意识是唯物辩证法的要求,辩证否定观与创新意识P75-76,辩证法的革命批判精神与创新意识 P76-77,辩证否定观,含义是发展的环节是联系的环节辩证否定的实质,要求我们树
20、立,创新意识，不唯上不唯书，只唯实,尊重书本，尊重权威立足实践，解放思想实现理论和实践的不断创新,辩证法的本质是批判的革命的和创新的,要求我们,树立创新意识，关注变化的实际，突破成规陈说,辩证法的革命批判精神与创新意识是紧密联系在一起的,第一框,1、哲学家别林斯基说过：“没有否定，人类历史就会变成停滞不动的臭水坑。”这句话给我们的启示是A 人类历史有可能变成停滞不动的臭水坑B 只要敢于否定一切，人类历史就会向前发展C 要敢于否定，树立创新意识，推动人类历史发展D 要敢于蔑视权威，抛弃书本，就能推动人类历史的发展,C,2、从人类历史发展的规律看，新制度必然代替旧制度，新的社会形态必然代替旧的社会
21、形态，从哲学上说，新社会对旧社会的否定是 社会性质的根本变化,是一个质变的过程 彻底砸烂旧社会的一切“扬弃”社会发展的中断性和连续性的统一A、B、C、D、,D,B,3、种子发育为植物是A、事物的量变过程 B、事物自身否定的结果C、外力作用的否定D、新事物与旧事物一刀两断,4、人类在发明创造活动中，对某一事物的“习惯性”思维往往制约着人们的发明眼界。而对这种“思维定式”的有意识破除，则可使人们产生出许多新的发明和创造。这就要求我们解放思想，破除一切传统观念 在思维过程中，要进行合理想象，大胆创新 在科学理论指导下，面对实际，敢于提出新问题，解决新问题 要敢于打破常规，进行逆向思维A、B、C、D、
22、,D,5、没有新物种对旧物种的否定，生物就不会进化。人类就不会出现；没有新的社会形态对旧的社会形态的否定，社会就不能发展。自然界、人类社会和人类思维的发展，都是新旧事物的相继更替。否定意味着新旧事物的决裂，旧事物向新事的转折。这段话主要揭示了这样一个道理A否定是事物发展的决定性的环节 B量变的过程C克服和保留的统一 D事物联系的环节,A,6、庄子刻意中说：“吹啕呼吸，吐故纳新。”成语“吐故纳新”由此形成。这一成语包含的哲学原理的A新事物曲折中前进的原理 B辩证否定的原理 C对立统一原理 D量变质变的关系原理,B,7、在对待外国文化问题上，我们也必须采取有分析、有选择地吸收的态度，取其精华，去其
23、糟粕，既不是全盘照搬，也不是一概排斥；既反对崇洋，也反对排外。我们采取这样的态度，其哲学理论依据是A唯物辩证法的普遍联系观点B从实际出发，尊重客观规律、实事求是的观点C一切事物都是运动变化发展的观点D唯物辩证法的否定观点,D,运用辩证否定的观点说明在建设社会主义新文化进程中如何对待外国文化。,（1）辩证否定观认为，否定既是发展的环节，又是联系的环节，是肯定和否定、保留与克服的统一，其实质是“扬弃”。（2）社会主义文化是对外国文化的批判性吸收，它既吸收了外国文化中的合理内容，又排除了外国文化中的糟粕。对于外国文化甚至是资本主义文化中的许多合理的内容，如先进的科学技术、管理经验等，我们应该加以吸收、利用，而对于外国文化中的各种糟粕，如资本主义制度、资产阶级生活方式等，我们则应该加以抵制、批判。（3）在对待外国文化的问题上应反对两种错误倾向：一是肯定一切的全盘西化，二是否定一切的盲目排外。,本课到此结束，同学们再见！,
