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1、,北魏孝文帝改革研究,如何评价北魏孝文帝改革？,新沂市第一中学高三（21）班春秋组,目录,我们的任务小组成员及分工研究方法及过程小组成果展示小组小结资料来源,核 心：从民族融合角度看北魏孝文帝改革问 题：有人认为，孝文帝的汉化是不值得肯定的！他抛弃了自己民族原有的特长，他的文化路线是一条加速卑微国家和拓跋民族衰亡的道路。是这样的吗？问题肢解：孝文帝改革中的汉化措施是什么？从各个角度看孝文帝的汉化措施。,我们的任务,小组成员及其分工,组长：张祥，负责任务分配、活动组织、总结归纳。组员：李璐，搜集关于孝文帝汉化措施相关资料 曾怡，负责孝文帝汉化措施积极影响方面的材料收集 刘泰，负责孝文帝汉化措施消
2、极影响方面的材料收集,通过网络、图书查找资料；分工合作、各司其职；小组内部交流、讨论，将搜集到材料进行整合，每位组员表达自己对于问题的想法，在交流、讨论中得出小组总结。,研究方法及过程,孝文帝在民族改革方面的措施1、迁都洛阳,小组成果展示,2、移风易俗 易服装：鲜卑人的习俗是编发左衽，男子穿袴褶，女子衣夹领小袖，这些都不符合中原的习俗。495年十二月二日，下诏禁止士民穿胡服，规定鲜卑人和北方其他少数族人一律改穿汉人服装。孝文帝自己带头穿戴汉族服装，并在会见群臣时，“班赐冠服”。,讲汉话：孝文帝宣布以汉语为“正音”。称鲜卑语为“北语”要求朝臣“断诸北语，一从正音”。六月，正式发布诏令：“不得以北
3、俗之语，言于朝廷，若有违者，免所居官。”下令官员上朝时要讲汉话，但30岁以上的官员一时难改，可仍讲鲜卑话，暂不处罚；30岁以下官员必须严格执行法令，否则要降职。,改汉姓，定门第等级 太和二十年（496）正月，孝文帝下令改鲜卑复姓为单音汉姓。如拓跋氏改姓元氏，独孤氏改姓刘氏，步六孤氏改姓陆氏，丘穆陵氏改姓穆氏等。改姓以后，鲜卑族姓氏与汉姓完全相同。他还参照汉族门阀制度的做法，来确定鲜卑族的门第高低，并按照门第高低来选拔人才，任命官吏。在汉族地主中，以父祖在北魏所在任官职高低分为甲乙丙丁四等级；在鲜卑贵族中除皇室元氏门第最高外，以穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇、尉八姓为首，其门第与汉族大族四姓（崔、卢
4、、李、郑）相对应；其他则是一般世族。,通婚姻 为使鲜、汉两族进一步融合，孝文帝还大力提倡鲜卑人与汉人通婚。他带头纳范阳卢敏、清河崔宗伯、荥阳郑羲、太原王琼、陕西李冲等汉族大士族的女儿以充后宫，并亲自为六个弟弟聘室，六个王妃中，除次弟之妻出于鲜卑贵族外，其余都是中原的著名汉族大士族。通过这种联姻把两族统治者的利益和命运紧密联系在一起，以巩固统治。,改籍贯：孝文帝发布诏令，规定迁到洛阳的鲜卑人，死后要葬在河南，不得还葬平城。于是，从代郡迁到洛阳的鲜卑人开始经营起小块土地，筑起数间房屋，逐渐成为中原地区的个体农民。自从魏孝文帝建都洛阳起，先后有四位北魏皇帝葬在洛阳北郊邙山一带，即有魏孝文帝的长陵，魏
5、宣武帝的景陵，魏孝明帝的定陵，魏孝庄帝的静陵。,从民族融合看孝文帝改革,1、生活习惯的汉化：即三个变化 鲜卑族经济方式的变化：鲜卑族筑起简陋的房舍，经营小块土地，最终脱离了游牧生活和部落联系，开始转向中原汉族的农业文明。鲜卑族的阶级成分的变化：迁居洛阳的鲜卑族劳动者陆续成为中原的农民，贵族占领良田成为中原的封建地主，有的还兼事工商业。生活习惯也发生变化：汉族风俗习惯成为整个封建社会风俗习惯的主体。,2、鲜卑族优秀文化的融入：鲜卑族畜牧业生产经验的融入：如北魏贾思勰写的齐民要术，总结了北方先进的农牧业生产经验，对北方的经济生产起着一定的影响。服饰与风俗的融入：如诗歌描写汉族女子“褰裙逐马如卷蓬，
6、左射右射必叠双”。食物的融入：如教材插图汉人胡食画像砖就是明证。,在今天的日常生活中，汉族和少数民族相互影响的现象,我们的意外发现,3、我们的结论 北魏孝文帝改革顺应了历史发展潮流，符合时代趋势，推动了历史和整个中华民族的进步，而不能用某一民族的“衰亡”论道来评价孝文帝改革，我们要认识到，拓跋民族汇进了以汉族为主体的华夏民族，那是一种历史的进步。,北魏孝文帝在阶级矛盾和民族矛盾尖锐的情况下积极地、主动地、彻底地进行了一系列改革。它使鲜卑族发生了根本性的变化：社会制度封建化、生产方式农业化、风俗习惯汉族化，从而有利于北方经济的发展，缓和了民族矛盾，巩固了封建统治，加强了民族大融合，为国家结束分裂、走向统一和封建社会的繁荣奠定了基础。孝文帝是我国少数民族中杰出的政治家、改革家，是中华民族的千古功臣。,小组小结,1、中华文化事典，何晓明，武汉大学出版社2、中华上下五千年，刘锋焘、朱鸿等，西安出版社3、浅议北魏孝文帝改革的缺失 刘旭.浅议北魏孝文帝改革的缺失J.文学教育(中),2012,(第5期).网址：http:/余少华.北魏孝文帝改革述论J.历史教学问题,2000,(第3期).网址：http:/,资料来源,谢谢观赏！,
