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1、学术研究与学术创新以译介学研究为例,上海外国语大学高级翻译学院谢天振,一、学术研究的基本(目标)贡献,1.提供新的事实资料(providing new data)；2.对某个问题作出新的解释(suggesting an answer to a specific question)；3.验证完善已有的假设、理论或方法论(testing or refining an existing hypothesis,theory or methodology)；4.提出新思想、假设、理论或方法论(proposing a new idea,hypotheses,theory or methodology),提
2、供新的事实资料,例1 对第一部汉译长篇小说的研究邹振环“充满疑问的近代第一部翻译长篇小说-昕夕闲谈”(1873-75瀛环琐记连载)：译者“蠡勺居士”(又称“小吉罗庵主”或“小吉罗庵”)？作者“西国名士”？作品内容为英法背景，“推断原作者可能是法国作家，译者据英译本转译”。“一百多年过去了，昕夕闲谈的原本、原作者、译者的情况仍充满了疑问，还有待学者们进一步开掘”。(影响中国近代社会的一百种译作，中国对外，1996年，第66-70页),美韩南（Patrick Hanan）“论第一部汉译小说”（载中国近代小说的兴起上教社2004）原作夜与晨(Night and Morning)原作者英国作家利顿(E
3、dward Bulwer Lytton,1803-1873)译者申报早期主编之一蒋其章（芷湘）,对某个问题作出新的解释,例2 关于“牛奶路”的批评(自1928年赵译“牛奶路”遭鲁迅严厉批评后，成为中国译坛百年“笑话”)：“如所周知，天文学中把银河系中那条群星麇集、活象星河似的带子称为银河或天河，相对的英文就是Milky Way，这是天文学上最常见的名词之一,对科学稍微注意的人都会知道，而且字典里也可以查到这个字的解释。但赵景深遇到这个词汇时，竟然将他译为牛奶路！这是极端荒唐的笑话,充分看出译者对工作毫不负责。”,赵译“牛奶路”原文出自契诃夫小说樊凯（今译凡卡）：,天上闪耀着光明的亮星，牛奶路很
4、白，好象是礼拜日用雪擦洗过的一样。试比较现通译译文（汝龙译）：整个天空点缀着繁星，快活地眨眼。天河那么清楚地显现出来，就好像有人在过节以前用雪把它擦洗过似的,契诃夫小说俄文原文：.,加尼特夫人(C.Garnett)英译文：.The whole sky spangled gay twinkling stars,and the Milky Way is as distinct as though it had been washed and rubbed with snow for holiday.,试比较一则中译英例(李清照的词渔家傲记梦)“星河欲转千帆舞”：A thousand sails d
5、ance in the fading Milky Way.（直译：一千张帆在渐渐退隐的仙奶路上舞动）The Silver River fades,sails on sails dance on high.（直译：银河正在退去，成千上万张船帆在高处舞动）,完善已有的假设,例3“中国当代翻译理论研究，在认识上比西方起码要迟二十年”(许钧)齐雨、赵立“中国译论研究和译学建设真的比西方严重落后吗？”（载中华读书报2002年7月3日）谢天振“如何看待中西译论研究的差距”(学术界2002年第3期),例4译介学理论的提出接过“创造性叛逆”，阐发，完善，发展文化意象的传递翻译文学的归属翻译文学史与文学翻译史的
6、差异翻译文学史的编写,“说翻译是叛逆，那是因为它把作品置于一个完全没有预料到的参照体系里(指语言)；说翻译是创造性的，那是因为它赋予作品一个崭新的面貌，使之能与更广泛的读者进行一次崭新的文学交流；还因为它不仅延长了作品的生命，而且又赋予它第二次生命。“(埃斯卡比文学社会学),文化意象的定义,文化意象大多凝聚着各个民族的智慧和历史文化的结晶，其中相当一部分文化意象还与各个民族的传说、以及各个民族初民时期的图腾崇拜有密切的关系。在各个民族漫长的历史岁月里，它们不断出现在人们的语言里，出现在一代又一代的文艺作品(包括民间艺人的口头作品和文人的书面作品)里，它们慢慢形成为一种文化符号，具有了相对固定的
7、、独特的文化含义，有的还带有丰富的、意义深远的联想，人们只要一提到它们，彼此间立刻心领神会，很容易达到思想的沟通。（谢天振：译介学导论，北大出版社2007年，页102）,文化意象的表现形式,它可以是一种植物，例如汉民族语言里的松树、梅花、竹子、兰花、菊花，欧美民族语言里的橡树、橄榄树、白桦树、玫瑰花、郁金香，等等；它可以是一种实有的或传说中的飞禽或走兽，例如汉民族语言中的乌鸦、喜鹊、龙、麒麟，欧美民族语言中的猫头鹰、狮、熊、狐，等等；,它可以是一句成语、谚语、一则典故或某个形容性词语中的形象或喻体等等，例如汉民族语言中的“画蛇添足”、“三个臭皮匠,顶个诸葛亮”，欧美民族语言中的“给车装第五个轮
8、子”(to put a fifth wheel to the coach)、“条条大路通罗马”(All roads lead to Rome)，等等。这里的“蛇足”、“诸葛亮”、“第五个轮子”、“罗马”，都已取得了特定的含义，成为特定民族语言中的一个文化意象；,它甚至可以是某个数字，例如汉民族语言中的“三”、“八”，欧美民族语言中的“七”、“十三”，等等。汉语中的“三”已不光意味着“3”，另含有“众多”的意思，如“三思而行”；“八”因为与“发”谐音而取得了“发达”、“发财”的意思，英、俄语中的“七”也有“众多”的意思，如形容幅度大，说at seven-league strides，提醒人三思而
9、行，俄语中说“量七次,剪一次”，“十三”在西方语言中则被视作不吉祥。,然而，不同的民族由于其各自不同的生存环境，文化传统，往往会形成其独特的文化意象，如阿拉伯民族视骆驼为耐力、力量的象征，在古代埃及文化里奶牛被视作神圣的象征，在印度文化里大象是吉祥的象征，在中国文化里牛是勤劳的象征，等等。这些意象一般不会构成文学翻译中的问题。但是，还有一些意象，它们为几个、甚至好几个民族所共有，可是不同的民族却又赋予它们以不同的、有时甚至是截然相反的含义。在一种语言中带有褒义、正面意义的事物，在另一种语言中成了贬义、反面意义的事物；或者，虽然意义不是截然相反，但至少也是大相径庭的。用语言学家的话来说：“世界各
10、族人看到的同一客观现象，不同的民族语言却给它刷上了不同的颜色。”这也就是我们所说的文化意象的错位。（譬如“龙”、“狗”）,二、学术创新从何而来？,1.学术研究基本价值就在于创新2.创新不等于标新立异3.创新来源于对资料的详尽占有和认真研读，来源于与同行的思想交流和碰撞，来源于研究者的独立思考和独特感悟4.坚实宽广的基础理论和系统深入的专门知识,5.不迷信、盲从所谓的名家权威，而对似是而非的观点，掌握明辨是非的能力“现在翻译学的硕士生博士生越来越多，但我们国家的翻译水平却越来越低”；“搞翻译理论的人的本事，就是把简单的事情复杂化，把文章写得人家看不懂”“翻译理论对我(翻译)毫无用处”“中国人就应该好好研究中国自己的翻译理论，西方翻译理论研究得最好，也是人家的。”,三、创新能力的八个方面表现,1准确的选题能力2独立的构思能力3缜密的分析能力4逻辑的推理能力5整体的把握能力6资料的捕捉能力7外语的阅读能力8语言的表述能力,
