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1、日本神社,一、神社的由来二、神职人员三、著名神社四、神社建筑和代表性物件 五、如何参拜,神社的由来,神道教神社是拜祭神的地方，同时也被认为是神居住的地方的。大前惠比寿神社代表神，祭祀神的法物也存放在神社深处不为人知的密室中。神社是崇奉与祭祀神道教中各神灵的社屋，是日本宗教建筑中最古老的类型。由于神道教与日本人民生活密切联系，神社十分普遍。神社自7世纪起实行“造替”制度，即每隔几十年就重建一次。神社现在一般都不设香火，不知是传统的规矩，还是现代化的演变。人们到神社去，一般是先在神社前的水池边用一个长柄木勺净手，然后到屋脊两边翘起的神社拜殿前，往带木条格的善款箱里扔点零钱，把手拍几下，合十祈祷。有
2、的拜殿前还挂有很粗的麻绳，祈祷者摇动几下，撞得麻绳上的风铃发出响声。祈祷者除了上了年龄的老者，也有不少情侣祈祷终身幸福。,据统计日本现有神社已超过八万座，其中有些可以被分成7个主要类别,1.皇室神宫这些神宫是在神道国家时期由政府直接资助和管理的。它们包括许多神道教最重要的神宫譬如伊势神宫,出云神宫和热田神宫，和一定数量的在明治时代新修造的热田神宫，譬如东京的明治神宫和京都的平安神宫。皇室神宫可以从皇家菊花冠认出，并且它们经常叫做“神宫”而不是“神社”。,2.稲荷神社稲荷神社是供奉稻荷神的。它们可以从狐狸雕像中认出，因为狐狸被认为是稻荷神的信使。全日本有一万座稲荷神社，其中京都的伏见稲荷神社是最
3、著名的。,3.八幡神社八幡神社供奉战争神八幡，它在过去主要的军事氏族之中特别流行。在日本数以万计的八幡神社中，最著名的大概是镰仓的鹤冈八幡神社。,4.天神神社天神神社供奉平安时代的学者和政治家菅原道真。它们在准备入学考试的学生之中特别流行。天神神社的标志是黄牛雕像和菅原道真最喜爱的梅树。第一座和最著名的天神神社是福冈附近的太宰府天满宫。,5.浅间神社浅间神社供奉富士神道神木花之开耶姬。全日本有超过一千座的浅间神社，主浅间神社矗立在富士山脚和山顶。,6.供奉豪族创建者的神社日本历史上的一些豪族建立神社供奉他们的氏族创建者。最著名的例子是几座供奉德川家康的东照神社，包括著名的日光东照宫神社。其它例
4、子有位于金沢的供奉前田豪族创建者前田利家的小山神社。,7.地方神社许多神社祀奉地方神，与其它神社没有关联。,宫内司是日本神社的祭司，有时叫神主与神职。神官在神道中是神与人之间的媒介，他们也负责替信徒祓除与主持婚礼(相扑的裁判也是他们)。在远古时代因政教合一因此氏族首领也是神官，到后来才有专门的神职。在日本和平宪法成立前，国家神道的神官是公务员。他们分五级(浄阶，明阶，正阶，権qun正阶，直阶)。“巫女”是日本宗教界的传统职业，直到今天，较具规模的神社及传统庆典中仍可见巫女白衣绯裤的身影；为人消灾解厄及事神的职务，使她们蒙上神秘的色彩。巫女可以分成两种，一种是宫廷神社所属的巫女，另一种是民间的巫
5、女。,神职人员,著名神社,鹿岛神社位于茨城县鹿岛市，原是供奉武神的神社，现为祈祷旅行安全的著名的神社。,东照宫位于枥木县，是日官风景区中最具有代表性的建筑物。1636年为祭祀德川家康而建。由金碧辉煌的雕刻和建筑组成的杨明门、五重塔、本殿、拜殿、回廊、表门、眠猫和三猿等国宝随处可见。,明治神宫建于1920年，是为纪念明治天皇和昭宪皇太后而建，是东京最大的神宫。面积3千平方米的神社内种有20万棵树木。大年夜前来拜神者数为日本第一。,靖国神社1869年作为东京招魂社而创立，1879年改为现名。神社内供奉达246万战争亡灵，其中有东条英机等战犯的牌位。,鹤冈八幡宫位于镰仓市，1191年创建，是源赖朝源
6、氏家族的守护神社。神社内有本宫、若宫和舞殿等建筑物，本宫旁的银杏树为镰仓最大的树木。,热田神宫位于名古屋市。神社内建有宝物馆，因藏有与日本建国神话有关的三件法器之一件而著名，其地位仅次于伊势神宫。,伊势神宫位于三重县的伊势市，作为自古以来地位最高的神社，它是日本全国十万多神社的本宗。神社内供奉着天照大神和丰受大神，正殿明神造为日本最古老的建筑形式。,北野满天宫位于京都市上京区，供奉着文笔和学问之神，947年创建，其中本殿和拜殿都是国宝。,伏见稻荷神社位于京都市伏见区，711年创立，是全国4万多稻荷神社的本宗。神社内供奉的是保五谷丰登、生意兴隆之神，境内古建筑很多。,出云大社位于岛根县大社町。该
7、神社也是日本最著名的神社之一，供奉的是结缘之神大国命主。在16万5千平方米的神社内有很多国宝建筑。,严岛神社位于广岛县宫岛町，建于平安时代，在20多个社殿和摄殿之间由一条长达270米的长廊连接，整个神社建在海边，海中矗立着红色的日式牌楼，非常壮观。严岛神社1996年被指定为世界文化遗产之一。,宇佐神宫位于大分县宇佐市，是日本全国八幡宫的本社，也是仅次于伊势神宫的第二宗庙。神宫内供奉着应神天皇、神功皇后和比买神，是祈祷产业振兴，文化启蒙的神社，自古以来受到人们的崇敬。,神社建筑和代表性物件,神社的建筑从它出现开始，一直处于变迁和发展之中，随着时光的流转，神社的建筑艺术和技术不断地得到改变，其中产
8、生了许多别具风格的“造”（造型）。在此也以“正殿、拜殿、鸟居”这三个神社基本建筑物为对象，具体介绍一下它们的建筑风格。,在“祭场时代”，当祭祀结束时，人们会拆除包围祭场的注连绳，搬走依止物，让神灵回到深山老林里去。到了公元3世纪左右，祭祀逐渐频繁起来，人们觉得每次都要重新放置依止物比较麻烦，便发明了“依代”与“神体”这种可供神灵长时间依附，甚至可以代表神灵本身的“高级”依止物。这样一来，即使祭祀结束，依止物也不会被废弃。接着，在依代与神体的基础上，人们在临时的祭场上兴建了简单的固定房舍来保证这些长期视察蹲点的神灵们不会受烈日暴晒、风吹雨打之苦这便是“正殿”。,正殿,正殿构造,在对神社造型做进一
9、步介绍前，在下先介绍几个频繁出现的术语：“平入”与“妻入”：按照神社正殿的入口所在位置的不同，可以将神社结构分为两种。如果正殿的入口开在平面一侧，则被称为“平入”，若开由屋顶形成的三角之下，则称为“妻入”。“几柱几间”：所谓几柱几间，指得是神社的某一个侧面使用几根立柱，将建筑分为几部分。由于日本神道追求严谨，因此对神社的“几柱几间”都有明确规定。,神明造：神明造属于切妻造、平入结构，正面4柱3间，侧面3柱2间。神明造正殿从不打地基，所有立柱都直接安装在地面上的空穴中。可以想到，这种不打地基的建筑风格来自于古代祭祀场所上临时房舍。因此神明造也被认为是最古老的神社建筑方式之一。,大社造:大社造属于
10、切妻造、妻入结构，正面、侧面都为3柱2间。大社造正殿有一个很大的特色，就是入口、木阶等都偏向右侧。另外，虽然“床”是日本神社的特征之一，但大社造正殿的床比别的造型要高出许多。,春日造:春日造属于切妻造、妻入结构，正面为2柱1间，多以两座、三座建筑连接着出现。春日造正殿深受奈良佛寺建筑的影响，在正面入口处的屋檐会长长地向前伸出，并以两根立柱做支撑，形成一个方便殿外参拜的“向拜”（作用类似路边大排挡的雨棚）。,流造：流造属于切妻造、平入结构，按照正面的柱间规模分为“一间流造”、“三间流造”乃至“五间流造”。流造是日本神社建筑中最普遍的建筑造型，它与春日造一样，也有一个向外伸出的“向拜”。但请注意二
11、者的区别，流造是平入，而春日造则是妻入。,住吉造:住吉造属于切妻造、妻入结构，正面3柱2间，侧面5柱4间，内部分为前后两室。住吉造正殿为红柱白墙，在细节上并不做过多修饰。住吉造的代表为大阪的“住吉大社”,八幡造:八幡造属于切妻造、平入结构。八幡造正殿前后分明地分为两室实际上是由前后两栋建筑拼接而成，在神道中这种两殿式造型代表着反应神灵的不同生活，前殿代表神灵在早间活动，后殿则是夜间的活动。,日吉造：日吉造属于入母屋造结构，正面4柱3间，侧面3柱2间。日吉造是入母屋造的变形，与日本传统的切妻造十分相似，二者的区别仅在于正面、侧面的屋檐是否直接连续在一起。,袛园造：用一个大大的屋顶将正殿与拜殿一起
12、覆盖住的，就是袛园造。,权现造：正殿、拜殿、币殿横向连接在一起，显得其实恢宏。,浅间造：少见的多层建筑，上面的那层是“流造”的正殿。,正殿并非举行祭祀的场所，祭司们依旧要在正殿前的露天祭场上进行祭祀活动：祭司们分列祭场的左右，中间放置祭坛，供奉着币帛、食品之类的供物。显然，这种露天祭场在雨天里很不方便。于是，人们便进一步将整个祭祀场所全都“建筑物化”：在祭场中央的祭坛上建造了专司供奉祭品的“币殿”，在祭司所坐之处建起了“回廊”，然后在回廊的入口处建起“楼门”。不过这还是很麻烦，尤其是对那些没什么财政来源的小神社来说，要建立三座建筑实在是难以承受之重，于是人们又将币殿、回廊、门楼整合起来，用一座
13、建筑物实现了三者功能这就是“拜殿”。,拜殿,拜殿的构造,由于拜殿一般作为正殿的附属出现，所以它的造型区别也以其与正殿的相对位置分为“横拜殿”、“纵拜殿”和“割拜殿”三种。,横拜殿,纵拜殿,割拜殿,鸟居,鸟居现在已经成为日本建筑的标志之一，最常见的有“岛木系”（也被称为“明神系”）、“神明系”两大类鸟居。要区分这两类鸟居的很简单：装饰华丽，立柱与地面稍微倾斜且有“岛木”者就为岛木系鸟居；而结构简单，没啥装饰，立柱与地面垂直并且没有“岛木”者，就是神明系鸟居。,岛木系,神明系：,三轮鸟居：三轮神社上的鸟居，长得跟篱笆似得，因此也被称为“石制神篱”,三柱鸟居：三条腿儿的鸟居,伊香鸟居：比上面的两部鸟
14、居热爱稳定之美，两立柱旁各立着八座附立柱,注连绳鸟居：这鸟居没有横木，取而代之的是一条注连绳。,唐破风鸟居：横木的造型来自于中国的破风样式。,两部鸟居：这种鸟居的两立柱旁还各立着两座附立柱。,鸟居的传说,日本人认为，鸟是人类灵魂的化身，其中有好的灵魂，也不乏肮脏的灵魂，不能让鸟接近神社，故而在各个神社的正门前200米左右处建“开”字型牌坊，名为鸟居。鸟在此居住，就不会飞入神社。据说“鸟居”是神界和人间的区分，当你踏入“鸟居”就表明你已进入了神的世界，所有的行为举止都应特别注意。“鸟居”有铜、铁、木制的，样式据说也有七、八种。用什么材料制作或选用什么样式与神社的财力没有直接的关系。大部分的“鸟居
15、”是建立在陆地上的，也有部分是建在水面上的。“鸟居”其实是参照中国庙宇的形状而来的，所以形状象“门”这个字，但是日本把这个神和人的界限改变以后，才成为今天我们看到的这个模样。大规模的神社不止一个鸟居。据神道教的传说，一次天照大神因为讨厌她的兄弟，找了一个山洞躲起来，用石头将洞口堵上，人间因此没有了太阳。大家想了一个办法，建立了一个高高的支架，将所有的公鸡放到上面，让所有的公鸡一起啼叫，天照大神感到奇怪，推开石头看看，那些躲在一旁的相扑力士们立刻抓住机会合力将石头推开，这个世界就重新大放光明了。这个支架就是第一个鸟居。,伏见稻荷大社的千本鸟居,代表性物件,守护兽多为一对犬或者以对狮子，座立于神社
16、入口的两侧。如果神社属于稲荷派的话，守护兽就常常是一对狐狸,守护兽,御守就是是护身符,平安符的意思.有风水御守,招运御守,子授御守,招福御守,美人御守,铃铛御守,缘结御守等等。,守,在神社入口处常常设有喷泉水，这是用于“净身”的，净身的亭子称作“手水舍”。参拜主殿之前，应该用被放置好的小水瓢取一些清水，简单的清洗手并漱漱口。,净身,在有些神社设有表演舞蹈或能乐的舞台。,表演台,神社的游客把他们的愿望写在这些木板上然后留在神社，希望他们的愿望成真。多数人祝愿身体健康、事业成功、通过入学考试、爱情或财富。,许愿板,好像中国算命抽的签，时运是算命的小纸签，在许多神社和寺庙都可以看到。经常投入100日
17、元硬币，就可以随意抽取纸签了，不同的纸签中个记录着大吉到大凶的预言。将纸条拴在神社指定的树枝上，大吉的语言会变成真，大凶的预言可以被转凶为吉。,时运,注连绳是秸杆绳索上有白色“之”字型纸带(gohei)。它表示神圣物品的界限，可能在鸟居门上，在神树和石头附近等。在礼节仪式上，最高级别的相扑摔跤手也佩带与注连绳相似的绳索。,注连绳,进入神社后，你一定会见到一条长长的通道，这通道常用白色的石子铺就，很是显眼这就是用于参拜的参道。沿着参道走下去就可以直通到供奉神社主神的本殿。不过需要注意的是，在前进过程中，推荐您顺着参道的旁边走，而不要涉足参道的中央。这是因为，参道的中央部分乃是神灵的专用通道，连神
18、社中的神职人员不能走，何况我们这样的“麻瓜”凡人？在本殿前方，你会见到一个简单的小亭，这被称为“手水舍”，可以让参拜者洗手漱口，做一个简单的禊祓（x f）。（这种用水洗手、漱口的禊祓方法据说来自于创世大神伊邪那歧：当年伊邪那歧从黄泉国逃出后，为了祛除身上的邪气，便在筑紫日向的阿波歧原用海水洗了个澡。洗了澡后，他果然身心舒畅，并从眼鼻中诞生了日后统治世界的三贵子。）根据这个传说，手水舍中的水里也大多撒上了食盐，以模仿海水。人们以手掬起水，先洗手再漱口，以示“身体外”与“身体内”都得到了清洗，可以一个洁净的身心进入拜殿参拜神灵。在神社里洗手、漱口自然不比在自己家里那么随便，具体来说，其礼节是这样的
19、：,如何参拜,一、低头进入手水舍中二、用右手捏握住柄拿起杓子舀水（记住、在整個過程当中都要使用你舀的這一瓢水，所以在所有步骤完成前请不要用光，但也不要舀太多、大約杓子的六分滿就可以了），然後转动杓子的柄，把水倒一点出來在左手上用以清洗左手三、將杓子換到左手，同样地转动杓子的柄，把水倒一点出來在右手上用以清洗右手四、再將杓子換到右手，同样转动杓子的柄，把水倒一点出來用左手掌心接住，再將左手掌心中的水送入口中靜靜地稍微漱一下口（可千万別直接就用杓子把水送入口中），漱完口後再淨境地吐到地上、別不小心給喝下去了五、最后兩手一起抓住杓柄將杓子立起來，用杓子中剩下的水順著柄流下同時稍微清洗杓子六、再將杓子
20、以杓口朝下的方式放回原來的地方另外要注意的是在淨身的過程当中不要左顾右盼、专心盯著自己的杓子才是正确的做法。,求签大部分的日本神社都可以求签，日文。日本人只会把上上签带回家，其他的都会挂在神社里面一个固定的地方。这可以视为许愿的一个方法，但是更直接的是把愿望写在絵馬上（一块木板，上面可以写上自己的愿望，然后挂在神社的一个固定地方）直接让神看到。丟錢搖鈴，告知神明你來了神社的神殿通常分為拜殿（前）和本殿（後）兩棟建築，神社所供奉的神祇就鎮座在本殿之中，平常一般人是不得其門而入也大多無緣親眼見到御神體（註）一面，而所有的參拜動作都在拜殿前進行，清淨身心、進入神社境內之後，直接到拜殿前參拜是最基本的
21、禮儀。,參拜的作法為：一、走到拜殿前，將手邊的東西放置在腳邊後，向拜殿行一禮二、登上拜殿的台階、走近賽銭箱，將日文稱為賽銭（）、也就是香油錢丟擲到賽銭箱中；一般來說都是投擲日幣5円，取5円和縁（）同音以祈求與神結緣的意思，另外也有10円（兩枚5円、代表重疊的緣分）、15円（代表十分縁、滿滿的緣分）、45円（代表始終縁、願自始至終皆有緣分）、甚至還有新年參拜時丟擲代表福来（招福）的2951円等等各種金額都有，不過一般而言都是以丟擲中間有洞的5円或50円硬幣為主，取硬幣有洞象徵願望如祈願般實現（通）的意思丟擲香油錢的動作不單純只是對神明及神社獻上金錢而已，透過丟擲硬幣的動作所造成的聲響可以通知神明
22、你前來參拜了，所以記得不要丟的太粗魯，免得嚇壞人家,三、丟完香油錢後，若是拜殿上有鈴鐺，則退下一步（大部分鈴鐺都位在賽銭箱的前方），拉著鈴鐺的繩索搖一兩下，這個動作的意義同樣也是告知神明你前來參拜四、搖完鈴鐺之後，對著拜殿內深深的鞠躬兩下五、將手掌舉至胸口前，雙手張開到與肩膀同寬拍手兩下，記住不要用些奇怪的姿勢拍手，雙手手掌張平、五指併攏、右手稍微在前與左手擊拍即可六、拍完手後合掌低頭，你以為要許願了嗎？錯錯錯，告訴你、合掌低頭並不是讓你許願用的，因為在日本神道文化中，神明並沒有幫你完成願望的義務，但祂會庇祐誠心且努力的人，所以此時應是向神明誠心地感謝過去的照顧，並且對神明在心中說出自己接下來還會如何的努力達成目標七、向神明參拜完後，放下雙手，接著再深深的鞠躬一次，並且倒退著離開拜殿後才能轉身離去八、離開拜殿後，如果想要買御守或繪馬等等，此時再到社務所去處理即可。九、離開神社時，記得不要走在參道的正中央，而穿越了最外圍鳥居後，不要忘了轉回身面對神社的方向，再鞠躬一次才離去喔,视频解说,日本神社介绍在日本的神社参拜方法,应用日语（2）班何丽明陈云云林微微陈秀月,
