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1、孟 浩 然,这次课主要讲四个问题：一、简要介绍他的生平。（知人论世的方法）二、讲讲他的诗歌的艺术特点。（采用文艺学的理论和方法，文本细读）三、苏轼评价孟浩然“韵高而才短”，怎么理解？（通过考辨的方法，进一步讲解孟浩然诗的艺术特点）四、对王维和孟浩然诗进行一个比较。（比较的方法，加深对孟浩然艺术个性的理解。,一、孟浩然的生平孟浩然虽然也曾有志济世报国，但他的一生，毕竟没有做官，他的一生的名分只是一个隐士，终身布衣。他除了两次入京求仕的活动之外，一直是生活在家乡田园和漫游活动之中的。他的人生经历比起王维来，相对来说，要简单得多，思想也较单纯得多。他的归隐田园是真隐，而不是假隐。他是真隐士，而不是假
2、隐士；是山人，而不是朝士。在他的身上有一股子布衣的兀傲之气和隐士高人的清高之气。,新唐书记载的，说是唐玄宗在王维第中见到孟浩然：“帝问其诗，浩然再拜，自诵所为，至不才明主弃之句，帝曰：卿不求仕,而朕未尝弃卿,奈何诬我?因放还。”又载：“采访使韩朝宗约浩然偕至京师,欲荐诸朝,会故人至,剧饮欢甚,或曰:君与韩公有期,浩然叱曰：业已饮,遑恤他！卒不赴。”这都说说明孟的性格中确实有桀傲不群,不把功名富贵放在眼里的一面。,赠 孟 浩 然 李白 吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。,王维曾为孟浩然画襄阳行吟图，上面有王维自己和陆羽、张洎三人的题识
3、，其中张洎的题识说：“观右丞笔迹，穷极神妙。襄阳之状，颀而长，峭而瘦，衣白袍，靴帽重戴，乘款段马。一童总角，提书笈负琴而从。风仪落落，凛然如生。”,二、孟浩然山水田园诗的艺术特点回顾：谢灵运是第一位大力创作山水诗的诗人。谢灵运的山水诗，几乎全都是他政治上失意时写的。他企图通过对山水的欣赏来忘却现实的压迫，但出于高傲和褊躁的个性，一种贤者不为世用的孤独和苦闷，总是不可掩饰地呈现出来。所以他的诗，展现出一种超拔俗流、孤芳自赏的情怀。其诗的意境，大多具有幽深孤峭的特征；又由于他好用书面语，讲究修饰，所以他的诗呈现出繁富典丽的语言特点。,于南山往北山经湖中瞻眺朝旦发阳崖，景落憩阴峰。舍舟眺迥渚，停策倚
4、茂松。侧径既窈窕，环洲亦玲珑。俛视乔木杪，仰聆大壑灇。石横水分流，林密蹊绝踪。解作竟何感，升长皆丰容。初篁苞绿箨，新蒲含紫茸。海鸥戏春岸，天鸡弄和风。抚化心无厌，览物眷弥重。不惜去人远，但恨莫与同。孤游非情叹，赏废理谁通？,而孟浩然则不同，他的诗，主要是通过自然朴素的语言，表达清淡、闲逸、超旷的情怀。他笔下的山水田园景物，清新可人，令人爽心悦目：1、语言及表达的自然朴素不假雕饰，自然天成。其次是诗歌的色彩清淡。虽然也用绿、青、翠，但它们都是单纯色，没有那种万紫千红、繁花似锦的景象。在景物的选取上，他特别偏爱那种清淡的景物。,其诗很喜好以“清”字来形容他笔下的景物：松月生夜凉，风泉满清听。(宿业
5、师山房待丁大不至)菏风送香气，竹露滴清响。(夏日南亭怀辛大)落日清川里，谁言独羡雨。(西山寻辛谔)野旷天低树，江清月近人。(宿建德江)二月湖水清，家家春鸟鸣。(晚春)试览镜湖物，中流见底清。(与崔二十一游镜湖寄包贺二公),凡是他选择的景物，许多用“清”来修饰，如称水为“清泉”、“清川”、“清流”、“清溪”、“清江”，称露为“清露”，称风为“清风”，称秋为“清秋”,称夜为“清夜”，称晨为“清旦”、“清晓”，以及“清响”、“清音”、“清兴”、“清思”、“清听”、“清弦”、“清猿”等。据统计，在孟浩然一百来首山水诗中，用“清”字共有50例（除专有名词“太清”外），如此高的频率，在孟诗中构成了丰富多彩
6、的“清”的意象。,正由于他的自觉追求，所以他的诗呈现出一种兴象玲珑、清新闲雅而又爽心悦目的审美特点。,在描绘方式上，他主要采取的是白描手法。谢灵运采取的则主要是工笔细描、层层的手法。,夏日南亭怀辛大山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中霄劳梦想。,宿业师山房待丁公不至夕阳度西岭，群壑倏已暝。松月生夜凉，风泉满清听。樵人归欲尽，烟鸟栖初定。之子期宿来，孤琴候萝径。,2、情感闲淡超旷孟浩然写景，不着力于工笔描摹，而是用淡墨勾勒、点染，出之以情绪性的感受，具有较强的写意性，常常表现为散淡清远的风格，朴素而有韵味。,闻一多先生曾指
7、出：“孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联或一句里，而是将它冲淡了，平均的分散在全篇中，淡到看不见诗了，才是真正孟浩然的诗。”(唐诗杂论),春 晓春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？,李煜相见欢：“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东。”,辛弃疾摸鱼儿：“更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。”,晚泊浔阳望香炉峰 挂席几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。尝读远公传，永怀尘外踪。东林精舍近，日暮但闻钟。,王士祯对此诗大为赞赏：“诗至此，色相俱空，真如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品是也。”,秋登万山寄张五北山白云
8、里，隐者自怡悦。相望试登高，心随雁飞灭。愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。天边树若荠，江畔舟如月。何当载酒来，共醉重阳节。,三、对“韵高而才短”的理解孟浩然常被人们置于李杜之后，与王维并称“王孟”。皮日休在郢州孟亭记里对他的评价还要高,许之为李杜之俦：“明皇世章句风大得建安体，论者推李翰林、杜工部为之尤,介其间能无愧者，唯吾乡之孟先也。”宋人许彦周彦周诗话云：“孟浩然、王摩诘诗，自李杜而下,当为第一。”,苏轼却评价说：“孟浩然之诗，韵高而才短，如造内法酒手而无才料耳。”,詹安泰先生不同意苏轼的看法：浩然诗不骋才，非其才短；不敷典，非无材料。盖浩然诗，属阴柔派，其音调低，其节奏缓，
9、最宜静讽，不宜粗诵。率尔读过，似觉才气极短；果能平心静气以领之，则委婉回环，有弦外之音，渊停含蓄，有无穷之味，非高才者莫能为也。东坡骋才使气，执己衡人，未为公论。”（詹安泰古典文学论集）,那么，对苏轼所说“韵高而才短”该作如何理解呢。其实苏轼对孟浩然的评价并不低，只是高度评价他的同时，指出了孟浩然的不足之处：,1、从诗体上看,孟浩然长于五言（王士源称孟浩然:“五言诗天下称其尽美”(孟浩然集序），短于七言,而于五言之中,又长于短制,拙于长篇。关于这一点，前人已有注意。王世贞艺苑卮言卷四谓孟浩然：“第其句不能出五字外,篇不能出四十字外,此其所短也。”,2、从题材范围看,孟浩然的诗歌题材狭窄,基本上
10、都是山水田园之作。古代往往把王维、孟浩然、韦应物、柳宗元与前代的陶渊明相比,但陶、王、韦、柳诗歌的题材范围都比孟浩然广泛。,3、对偶与用典:对偶与用典,是魏晋以后诗歌发展的一个明显趋向,虽然对偶的运用存在个体的差异,但总体趋向上是越来越多。而孟浩然的诗歌基本上是随口道出，宛如秀才对朋友说家常话，略不作意。他不用奇字怪句，不尚精雕细刻，也不采用色彩明艳的词语，但意境清幽，浑然天成。,严羽沧浪诗话诗辨：大抵禅道唯在妙悟，诗道亦在妙悟。且孟襄阳学力下韩退之远甚，而其诗独出退之之上者，一味妙悟而已。唯悟乃为当行，乃为本色。,四、王孟之比较沈德潜说诗晬语卷上：“陶诗胸次浩然，其中有一段渊深朴茂不可到处。
11、唐人祖述者，王右丞有其清腴，孟山人有其闲远”,从陶、谢到王、孟，山水和田园诗，终于经过了数百年的努力和发展，达到了鼎盛时期。山水和田园诗也经过了由分到合的综合发展。王、孟的山水田园诗，可以说是集历代山水田园诗之大成，开创了盛唐时期的山水田园诗派。,（一）相似性：1、王、孟二人的诗歌充满了盛唐时代的理想主义精神。他们早年都怀着建功立业的梦想。王、孟的山水田园诗中,盛唐的理想主义精神也得到了充分的展现。他们在诗中,充分地展现了祖国各地疆域的辽阔、山河的壮丽、林泉的秀美、田园的宁静及各地风土人情的淳厚。盛唐时代人民的安居乐业、物产丰饶、交通的发达及国力的雄厚都在他们的诗中得以体现。他们的诗也不完全是
12、现实的写照,而带有很浓的理想主义成份。,2、王、孟山水田园诗的风格特征也有共同的地方,那就是“清空”与“雅淡”。明代诗论家胡应麟说：“五言律体，极盛于唐。要其大端，亦有二格：陈、杜、沈、宋，典丽精工；王、孟、储、韦，清空闲远，此其大概也。”(胡应麟诗薮内编卷四)指出他们同有“清空”的特色。纪昀说：“王、孟诗大段相近，而微不同。王清而远，体格高浑。孟清而切，体格俊逸。”(朱庭珍筱园诗话卷一引)也指出了他们诗歌“清”的特点。,弊庐在郭外，素产唯田园。左右林野旷，不闻朝市喧。钓竿垂北涧，樵唱入南轩。书取幽栖事，将寻静者论。(孟浩然涧南园即事贻皎上人)晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松
13、风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。(王维酬张少府),3、王、孟的山水田园诗，在语言方面有一个共同的特点，那就是主要体现在风格“自然”上。清人刘大勤说：“王孟假天籁为宫商，寄至味于平淡，格调谐畅，意兴自然，真有无迹可寻之妙。”(师友传续录一五),4、从情景交汇的方面来看，王、孟山水田园诗的“兴象”和“神韵”显然比前代更高一筹。他们的山水诗已不是晋宋时对自然山水形貌的纯粹刻画，而是在形象中已引入兴寄之意，将自己的理想和情感及审美的情趣寄于山水田园的描绘之中，情与景不再分离，而是融为一体。在这方面他们继承了陶诗以象写意、情景一体、“气象浑沌”的特点。诗中体现出诗人所追求的情韵和风神。因此
14、，明清的“性灵”和“神韵”派，最推崇的就是王、孟的山水田园诗。,（二）差异性王维与孟浩然虽同是盛唐时代山水田园诗的代表人物，有着共同的政治理想、大体相同的审美倾向，近似的语言风格和嗜于五言的写作情趣，但他们毕竟在人生经历上、性格特点上、写作习惯上、创作的方法上甚至才性的差异等方面，都有许多不同：,1、人生经历和个性修养不同。王维的经历远比孟浩然丰富多彩,既与王公显贵游处,又与下层文士及隐逸之士交往，曾西至边塞，南赴岭外，见识极广。并且多才多艺，悟性极高，诗、书、画、音乐等均有极高的修养。因此他的诗作在内容和艺术上都较孟浩然丰厚且富有表现力。在宗教方面，王、孟二人都信佛信道，但孟浩然诗中不像王维
15、诗那样充满了佛理和禅机。,2、在诗的内容和题材上，孟浩然由于阅历所限，他本人终身隐逸，故其诗范围仅限于山水田园方面。他虽然也写了几首如送陈七赴西军、送告八从军、送朱大游秦等鼓励友人报国从军立功疆场及入秦任侠的诗之外，很少有激昂慷慨的作品。除了少数送别诗外，就主要是山水田园诗了。而王维除了擅长山水田园诗外，还有应制、饯别、酬赠、咏史、边塞等方面的诗。其中边塞诗的成就也极为突出，像少年行、老将行、从军行、陇西行、观猎、出使塞上等，都是写边塞的名篇，其成绩仅次于其山水田园诗。而孟浩然却没有到过边塞的经历,也没有写过边塞诗。,3、在诗歌的体裁上，孟浩然独善五言，其五古、五律、五排、五绝都写得很好，王士
16、源称赞孟浩然说：其“五言诗天下称其尽美矣。”（孟浩然集序）而其七古、七律、七绝诗不但写得很少，且成绩远不能与其五言诗相比。谢榛四溟诗话卷二：“浩然五言古诗近体，清新高妙,不下李杜。但七言长篇，语平气缓，若曲涧流泉，而无风卷江河之势。”王世懋：“诗有必不能废者，虽众体未备，而独擅一家之长。如孟浩然洮洮易尽，止以五言隽永，千载并称王孟”。(艺圃撷馀)王维诗则众体兼善，牟愿相小草堂杂论诗说：“唐人诸体诗都臻工妙者，惟王摩诘一人。”,4、在田园诗的创作方面，孟浩然过着真正的隐逸田园的生活，故他所吟咏的田园，可以说是真田园。在这方面，他与陶渊明的田园生活是颇有相同之处的。因此，在他的田园诗中，我们还可以
17、看到盛唐时田家某些真实生活面目和农人的一些真实感情。如过故人庄。而王维的田园诗却不同。因王维出身于官宦人家，自己本身又一直是一位朝廷官员，他所隐居的是自己的别墅,而不是真正的田家。他本身也不曾参加过农业生产劳动，在他的田园诗中，他只是一位立于田家之外的旁观者。,渭川田家斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。,5、在山水诗的意境和情调上，孟浩然主要抒写清旷闲远的隐士情怀。而王维的诗有近三分之一多少都有些禅理,形成王维诗思想与艺术的显著的特色，也成为与孟浩然诗的重要区别。,6、王维和孟浩然诗另一个差异是近古与近今的差
18、异。孟诗近古诗(指汉魏以来的古体诗,主要指五古)，而王诗近今诗(指唐代的近体诗，主要指五、七言律体)。明人李东阳说：“唐诗李杜之外，王摩诘、孟浩然足称大家。王诗丰缛而不华靡，孟却专心古澹，而悠远深厚，自无寒俭枯瘠之病。”（麓堂诗话）其中指出孟的”古澹“即是指他的诗近古体,而王的“丰缛”，即指近体诗的藻饰。孟浩然的五言诗，无论是五古或是五律，都是多单笔而少复笔，他的五律多有以古入律的现象，甚至是全首无一对偶者。如晚泊浔阳望香炉峰一诗，就是如此:挂席几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。尝读远公传，永怀尘外踪。东林精舍近，日暮空闻钟。,与孟浩然“近古”的特征相比,王维的诗却是以“近今”为特征
19、的。早在王维的同时人殷,璠在其所编选的河岳英灵集中，对王维的诗即有“词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一句一字，皆出常境”的评价。其中说他”词秀调雅，意新理惬”,显然是说他的诗少有汉魏古诗的传统，而具有唐人新体诗的特征。至于“在泉为珠,着壁成绘”,是用绘画的语言说他的诗具有近体诗的藻饰。明人王世贞说他的诗“由工入微，不犯痕迹”(艺苑卮言卷四)，也指出其诗颇“工”的特点，只是工得不露痕迹罢了。,7、王维的诗，往往将景物、人物和事物组成一幅风景画,并将思想感情融入其中。在构成画面的时候，注意诗的景物、人物、事物的关系，运用它们的大小、远近、高低等,使诗的画面显出层次。同时运用它们的色彩和声响,构成有声有色的画。孟浩然则用不同的表现方法，他主要运用对人物(主要是孟浩然自己)行动或事件过程的动态展示，加上对环境(包括景物与其他人物)的表现来构成画面。如果说王维的诗是有声画的话，孟浩然的诗则象用电视表现的一则短的动态的生活场景。二者的区别是明显的。比较王维的春中田园作和孟浩然的过故人庄:,春中田园作屋上春鸠鸣，村边杏花白。持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。归燕识故巢，旧人看新历。临觞忽不御，惆怅远行客。过故人庄故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开筵面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。,谢 谢 大 家,
