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1、第一章 东方文明古国的教育,外国教育史,教科院 解亚,2,第一节 教育的起源与史前的教育,一、教育的起源教育的生物学起源论教育的心理学起源论 教育的劳动起源论 教育的需要起源论 教育起源的探讨最终反映出对教育本质的不同看法：其一，将教育视为一种无意识、无目的的活动；其二，将教育看做人类特有的有意识、有目的的活动。,3,二、史前教育的概况,前氏族时期的教育 母系氏族时期的教育 父系氏族时期的教育“军事民主制”时期的教育,4,表1 原始社会状况表,5,表2 原始社会教育形式与机构表,6,三、氏族公社时期的教育活动及其内容,接受社会常识方面的训练 学习生产斗争的知识和技能 原始宗教文化的教育 接受军
2、事的训练,7,四、原始社会教育的途径与方法,游戏、模仿和由做中学 解说、训诲和启发诱导 奖励、帮助和鼓舞引导,8,五、人类早期学校及其产生的原因,自从有了人类社会，便有了人类的教育活动。但这种教育活动是在日常生活中进行的，无组织、无计划，没有专门的教育机构，没有专职的教育工作人员，也没有特定的教育内容。只有到了原始社会瓦解时期，才出现了专门的教育机构的萌芽，而学校教育则是阶级社会的产物。大约在公元前3000年左右，东方文明古国埃及、巴比伦、亚述、印度和中国先后进入奴隶制社会，这是最早进入奴隶制社会的国家。其中埃及最早，约在公元前3100年，而巴比伦、亚述在公元前3000年左右形成奴隶制国家，印
3、度较之埃及、巴比伦都要晚一些。由于这些国家的进步，世界上最早的学校便在这些国家产生。,9,（一）最初的学校及其考证,1、“青年之家”在谢觉一编著的简明外国教育史中记载：在父系氏族公社时期，男女教育出现差别，女孩的教育留在氏族中进行，而男孩到专门的教育机构“青年之家”去，由氏族委托最有经验的长者，给他们生产技能的训练、讲述部落的历史和英雄故事；教他们唱歌、跳舞及宗教仪式等。但由于此说法具体年代不清、地域不明、因而难以令人信服。,10,2、马里城僧侣学校,第二种说法是在公元前3500年马里城的僧侣学校。这一观点的证据就是考古学家在西亚南部幼发拉底河流域发掘出来的古物。由此认为，公元前3500年，那
4、里可能就有了学校。可是由于证据不够充分，尚未取得历史学界的公认。,11,3、埃及宫廷学校,国际学术界一般公认，外国学校的最早产生是在公元前3000年前2500年出现在埃及的宫廷学校。这一观点主要赞同者是曹孚先生，他在外国教育史、中记载：“最初关于学校的记载是在纪元前2500年以前的埃及古王国的史料中看到的，这是一种专为帝王和官吏的子弟设立的宫廷学校。”,12,古埃及的草书,13,古埃及学校教学图,14,（二）最初学校产生的原因,学校产生的历史基础：生产力的发展和奴隶制国家的形成学校产生的客观条件：体脑分工和专职教师的出现 学校产生的重要标志：文字的产生和应用,15,第二节 文明古国的文化与教育
5、,（一）文明古国的基本国情1、地理环境古代文明古国埃及、巴比伦、亚述、印度都位于河流的两岸。埃及：居于东非洲尼罗河流域，尼罗河在其境内由南向北倾泻而下，注入地中海。巴比伦和亚述：在亚洲西南部，底格里斯河和幼发拉底河从西北向东南平行地流入波斯湾。古代两河流域地区，大致现在的伊拉克，古希腊称其为“美索不达米亚”，意即两河之间的地方。两河流域北部为亚述、南部为巴比伦。印度：今天的南亚次大陆，除北部尼泊尔等国外，古代统称为印度，主要在印度河和横河流域。由于地壳的变动，当时的地理位置与现在不完全一样了。由于这些国家处于河谷地带，比较封闭，但正是这些河流养育了这里的人民，孕育了人类的最早文明史。,16,古
6、埃及地图,17,2、历史和人种,1埃及：公元前5000年时，埃及人过上了定居的农业生活；公元前3500年左右，建成了上埃及和下埃及两个王国；公元前3100年左右，上埃及国王美尼斯征服了下埃及，实现了埃及全境的统一,形成了奴隶主专制国家；其中，经历了古王国、中王国、下王国三个时期；公元前525年为波斯所灭。埃及居民主要由东非和西亚的不同人种融合而成，语言属于塞姆-汉斯语系。,18,19,巴比伦和亚述,2巴比伦：在公元前3000年之前，这里便逐渐发展成为奴隶制城邦，到公元前18世纪末，巴比伦王朝第六代国王汉谟拉比统一两河流域，建立起强大的奴隶制中央集权国家。公元前729年，巴比伦为亚述帝国所灭。主
7、要人口苏美尔人和阿卡德人。游牧的赛姆族在公元前3000年从阿拉伯沙漠进入并定居在巴比伦尼亚地区，称为阿卡德人。巴比伦文明持续了近2000年。3亚述：公元前7世纪亚述人崛起，建立起世界性的庞大帝国，其疆域和文化远远超出了两河流域的范围。但为时不长，前612年，为迦勒底人所灭。,20,古印度,4早在公元前2000年，原始居民达罗毗荼人就创造了高度发达的文化，史称哈拉巴文化。后游牧民族雅利安人入侵，吸收哈拉巴文化，逐渐向奴隶制过渡。公元前1000年左右，形成最初的奴隶制国家。印度居民按照职业的不同，分为四个种姓，婆罗门（祭祀贵族）、刹帝利（军事贵族）、吠舍（小生产者）、首陀罗（奴隶）；前两各种姓属于
8、统治阶级，首陀罗实际是失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人。统治者用婆罗门教和武力统治社会。为了反对婆罗门教对种姓制度的支持，公元前六世纪出现了佛教。佛教宣传“众生平等”，但基本继承了婆罗门教的教义。,21,22,3、文化与科技发展,1文字和文学从古埃及文化的多样性和发展水平看，比巴比伦文化要高得多。古埃及最早的文字是图形文字（在古王国之前），后有了表形符号、表意符号和标音字母相结合的象形体（前3000年）（即所谓“圣书”）。古代两河流域的文字最初是苏美尔人创造的象形文字，由于图形文字很难表达复杂而抽象的意思，于是图形文字发展为表意文字，以后又出现了谐音文字，即同声的词往往用同一个符号。两河流
9、域的书写工具是泥板，以削成三角尖头的芦苇杆、小木棒当“笔”，刻压成文字，这种文字形如木楔，故称“楔形文字”。古代，这些地区都有了自己的神话、童话、箴言、世俗和宗教诗歌等。这些文学作品经祭司的篡改，主要用以为奴隶主统治服务。,23,古埃及的文字,24,2科学技术,经过长期的生产斗争实践，古代文明古国人民已掌握了较为丰富的科学知识，计算河流涨落的需要，产生了天文学；埃及的历法是人类最早的太阳历，一年分三季，共十二个月，每月三十天。年终加五个宗教节日，共为365天。河流的泛滥需要重测土地，产生了算术学；为预防洪水，建筑堤坝，掌握了几何学和建筑学，为了生存，抵抗病毒的侵扰，产生了医学。古代文化和科学技
10、术的发展，使得学校的作用日益重要。,25,（二）文明古国的学校教育,文明古国学校教育大致可以分为三种类型宫廷学校和祭司学校神庙学校“文士学校”和“古儒学校”,26,1、宫廷学校和祭司学校,1性质及任务两类学校属于国家上层学校。宫廷学校设在国王所在地的宫廷内，专供王子及高级官吏的子弟就学。其主要任务是培养奴隶主国家的高级文武官吏。所以可称为高级官吏的养成所。祭司学校设在大寺庙（院）内，专供高级僧侣子弟入学。其主要任务是训练未来的高级僧侣。又称为僧侣学校。,27,2学习时间,王子王孙及高官、高僧之子孙从很小就可进入这一学校，连续学校很长时间，一直到长大成人为官为僧时，才离开学校。,28,3学习内容
11、,学习抄写文稿道德和政治教育军事教育辞令教育和科学知识教育“巧妙的辞令，胜过贵重的绿宝石。”,29,2、神庙学校,1教师：神庙的神职人员一般一身兼三职，既是祭司，又是政府官员，还是学校的主管人和教师。2培养目标既要培养一般官吏、一般僧职人员，也要培养为皇家修筑宫殿、陵墓、寺庙以及医治疾病的人员。印度神庙学校由婆罗门教祭司结成一个教学团体，招收生徒，教授婆罗门教的吠陀经，并对其进行注释。教育的目的在于使人们深信严格的种姓制度。,30,3教育内容和方法,一般知识：文字书写、语言、计算、几何、天文等高深知识：神学、巫术、占星术、法律、医学、建筑、医学、数学、历法方法：教师问、学生答。背诵是学生学习的
12、主要方法,31,4学生来源,神庙学校收取高额的学费，将其作为神庙经费收入的一部分。由此可见，神庙学校决非一般家庭和下层人家子弟能够承受得起。,32,3、“文士学校”和“古儒学校”,1性质：其地位较神庙学校为低，产生于不同的国家、文士学校是在古埃及除象形文字之外又出现一种比较简化、的通俗文字用于实际生活的草体字后产生的。古儒学校是在公元前八世纪的古印度出现。2设立者：文士学校的设立者是“文士”。相当于中国古时的“士”阶层。这种人大多是从神庙学校中出来的，他们准备或已经为僧为官，有一定的社会地位，他们的特点是长于文墨、具有一定的科学知识。古儒学校是由印度一种叫做“古儒”的人物设立起来的。“古儒”是
13、指那些对婆罗门教的教义有较深研究、并愿意从事青年教育的人。,33,3学校性质,招收学生多是一些不能上神庙学校的一般奴隶主和一些自由民的子弟，所以，这种学校也不是一般劳动者或贫寒人家子弟所能问津的。入学年龄、在学长短不限制，但收取学费就将许多人拒之门外。,34,4教育内容和方法,低级和启蒙性质的学校。A.书法 B.解答算术几何题 C记诵祈祷文较深知识：天文、医学、法律、占星术古儒学校还教吠陀经以及解释吠陀经的文法学、语言学、音律学、辞源学、天文学和祭礼，学校课业艰深难懂，相当繁重，还伴有严酷的体罚。,35,第三节 古代希伯来的教育,（一）古代希伯来的教育内容音乐 律法（二）古代希伯来的教学方法严
14、禁对律法和圣经作任何增加或删减，或发挥 强调背诵、记忆理论与实践相结合,36,（三）古代希伯来的教师,教师的重要犹太人对教师向来怀有崇高的敬意，尤其是对小学教师。在犹太人心目中，教师是一种神圣的职业，因为是第一位教师上帝，把律法教给了以色列人，教师又把律法传授给了以色列人的儿童。“要像尊重上帝那样尊重教师”是希伯来人常对青年人提出的忠告。假如父母和教师都需帮助或都在监狱中，那么首先应当得到帮助的是教师，教师首先得到释放。教师是儿童精神上的父亲，地位远比亲生父亲高得多。因此，在古代希伯来，教师享有很高的地位。古代希伯来的教育不同于古代东方其他各国的教育，它以教育儿童接受“上帝”为开端。它首先教授
15、给儿童的是抽象、普遍的真理，而非具体、可见的知识。它要求儿童一开始就要服从、信奉、敬畏上帝，而不是首先涉及读、写、算等初步知识。,37,（四）古代希伯来的学校教育,1、学前教育 希伯来人极为重视早期教育。先知以赛亚（Isaiah）主张婴儿断奶时就应开始受教育。斐诺也认为婴儿在襁褓中就应知道上帝是宇宙间的唯一神和创造者。希伯来人认为儿童刚一学会说话，就该教他学说“西玛”，开始说“听着，以色列人阿，耶和华是我们的上帝，是唯一的神”。然后，儿童应背诵祈祷文、箴言，学唱赞美诗。在6岁正式进入学校前，要大致了解圣经。在学前教育阶段，儿童还要参加各种宗教仪式，学会如何祈祷、如何敬神等等。,38,2、初等教
16、育,初等学校或设在会堂里或在附属于会堂的房舍里。男孩从6岁到10岁，在文土和助手指导下学习。课本是摩西五书，开篇便是创世纪的故事。这时期主要是背诵利未记和申命记，也传授有关阅读、书写和算术方面的知识。10岁至15岁，儿童主要学习“口头法律”（orallaw）。15岁以后，富有家庭的青年或部分有志成为文士的人继续学习，主要学习宗教理论和律法理论，并训练主持宗教活动的能力；此外还学习有关数学、天文学、外国语和地理等科学知识。课程学习律法占据主要地位。每个希伯来儿童，包括女孩，从小便要学习律法。教育儿童熟悉律法、遵守律法是生活的主要内容之一。其次是进行经商训练。儿童到18岁如不从事神职工作，便要学习
17、经商。塔木德中说，每个希伯来男孩，无论其家境如何，地位高低，皆要学习某些经商的技巧。塔木德上说：“凡不教子女学习职业的人，便是教子女从事盗窃。”,39,（五）古代希伯来的家庭教育,古代希伯来的教育发展大致可分为两个时期。第一时期约从摩西带领希伯来、各部落逃离埃及到公元前586年犹太亡于巴比伦，这一时期以家庭教育为主；第二时期从公元前586年至公元70年罗马吞并希伯来，这一时期以学校教育为主。摩西带领希伯来各部落出埃及定居巴勒斯坦以后，逐渐由游牧文化进入农业文化。这时期家庭组织形成，系父权制。父亲为一家之主，拥有绝对的权威。当时学校还未出现，家庭成为教育青年一代的主要场所，父亲理所当然地承担教育
18、儿童的职责。家庭不仅仅对儿童进行道德和某些职业方面的训练，更重要的是对儿童进行宗教神学的灌输，以培养宗教信仰为最重要的目标。这种以培养对上帝的信仰和敬畏的教育，由父母言传身教，传于子女。正是这种浸沉着浓郁宗教气氛的家庭教育，使得每个犹太人家庭都是一个个牢不可破的堡垒；正是这种把一切统摄在笃信上帝、充当上帝的子女的教育之下，使得犹太人尽管此后散居各地、被掳往异乡，仍能继续生存、发展，保持其传统习惯、宗教信仰。,40,（六）古代希伯来的女子教育,女子教育早在远古，妇女在希伯来各部落就享有较高的地位。圣经有许多章节记载有关女子的智慧和美好品德的故事。当时不存在对妇女的歧视现象，妇女可以和男人一样参加
19、公共活动，听讲律法，参加各种祭神仪式。犹太人返回故土后，希伯来各部落已进入父权制，父亲为一家之主，妇女不像从前那样与男子享有平等的权利，这可能是受了东方邻国的影响。除了在会堂做礼拜、祈神外，女子教育只限于家庭内进行。尽管有许多上层阶级的女子能识字读书，但女子不得进入学校学习，也不能成为文士。,41,小结：原始教育的特征,1、教育是在劳动的过程中产生的 2、教育是一种社会现象 3、教育也没有阶级性 4、教育的内容也较贫乏，教育的组织和方法都还处在萌芽状态 5、原始社会的教育为原始社会的发展情况所制约，符合教育发展的客观规律,42,思考题,1、分析亚非文明古国在世界教育史上的地位。如何理解“光明来自东方”？2、文化与文明的关系,43,课后作业,一、名词解释 1、教育起源于劳动说 2、教育的心理起源说 3、教育的生物起源说 4、青年之家二、简答 1、原始社会教育的基本特点是什么？2、简述古代东方国家学校的类型及其教育特征。三、论述 论述学校教育产生的必要条件。,44,The End,
