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1、得道多助 失道寡助,孟子（约前372前289）名轲，字子舆，邹（现在山东邹县人）人，战国时期著名的思想家、教育家。地位仅次于孔子，是儒家思想的代表人物，后世常“孔孟”并称。有孟子一书传世。,孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，在孔子的“仁”学基础上，提出了“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子著书立说。其言论和行动的记载，保存在孟子一书中，此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。,孟子是儒家的经典之一，为孟子和弟子及再传弟子所著。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋朱熹把它和大学、中庸、论语合
2、为“四书”，成为此后读书人的必读书。,写 作 背 景,战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。,教 学 目 标,1 .理解古代哲人的思想。2 .准确、流畅地朗读课。3 .翻译课文，积累文言词。4 .理清文章结构。,解 题,本文是一篇短论，记叙了战争中民心向背的问题，指出民心所向是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。,朗读课文，要求：,1 .注意朗读的节奏。2 .注意生字词的读音。3 .初步理解课文。,得道多助 失道寡助,天时不如地利，地利不
3、如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。,朗读节奏1 .域民/不以/封疆之界，故国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。2 .得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/ 顺之。3 .环 而 攻 之 /而 不 胜 。4 .故/ 君 子 有 不 战
4、 ，战 /必 胜矣 。,读音 夫 郭 粟 寡 戚 畔,f,gu,s,gu,q,pn,原文 译文,有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。,天时不如地利，地利不如人和 。 天时： 地利： 人和：,有利于作战的天气、时令。,有利于作战的地理形势,作战中的人心所向、内部团结。,原文 译文,方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气时令，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。,三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然
5、而不胜者，是天时不如地利也。郭：环：夫：,古义指外城。,围。,句首发语词，表示下面发议论。,原文 译文,城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者却弃城而逃，这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。,城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。池：兵革：米粟：委：去：,泛指武器装备。兵,兵器。革，甲衣。,泛指粮食。,放弃。,离开。,护城河。,原文 译文,所以说：管理百姓，不能依靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武力的强大。能施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，帮
6、助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，去攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的君主要么不作战，作战就一定胜利。,故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 域： 以： 固国： 威： 道： 寡： 至： 畔 顺： 亲戚：,原指界限，课文的意思是限制。,巩固国防。,震慑。,极点。,指仁政。得道，指施行仁政。,少。,同“叛”，背叛 。,归顺、服从,古义指父母兄弟.今义指直系亲属,
7、介词，凭，靠。,理清结构层次,思 考 讨 论 下 列 问 题 :,1 .本文的中心论点是什么？2 .中心论点提出来后作者是怎样进行论证的？使用什么论证方法？3 .中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第四段？,理 清 结 构 层 次 开头开门见山提出中心论点：天时不如地利，地利不如人和。 战例一攻方失利论证了分论点一：天时不如地利也。 战例二守方失例论证了分论点二：地利不如人和。 最后，在前面论述的基础上进一步阐发，由战争推及到治国，从而得出结论：得道者多助，失道者寡助。,天时,而,环,攻,之,地利,不如,不胜,胜,举例证明论点一：天时不如地利,攻城,守方,守城,城高,池深,兵革利,粮多,守方
8、,地利,攻方,委而去之,败,胜,人和,不如,举例证明论点二：地利不如人和,小结,得道多助，失道寡助一文主旨十分明确，突出强调“人和”的重要性，“人和”是克敌制胜的首要条件，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”。从战争谈起，最终归结到如何治国平天下。,各抒己见，谈感悟,你学完本文之后的最大感受是什么？用一句话概括。,得道多助 失道寡助译文,有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 （比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方
9、式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。 城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不坚固锋利，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。,所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。,布置作业,1 .背诵全文。 2 .预习第二章。,再 见,
