《逍遥游》人教版课件.ppt

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1、逍遥游,庄子,1,t课件,话说庄子,2,t课件,庄子（约前369前286），名 ， 时期 人，著名的 ， 的重要代表，与老子并称为 。庄子的主要思想是 。在政治上，他主张无为而治。为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。,周,战国,宋国蒙,道家学派,“老庄”,清静无为,思想家、文学家,3,t课件,庄子,庄子一书，今存 篇，分为 ，是庄子所作， 和 ，学术界认为是他人伪作。文笔 ，想象 ，气势 。 庄子善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙）”。想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。从文学价值方面讲，庄子一书展现出

2、的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴。鲁迅先生说:其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。（汉文学史纲要）郭沫若说：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。（庄子与鲁迅）也有人称他的作品是文学的哲学、哲学的文学。,33,内篇7,波澜壮阔,杂篇11,外篇15,奇特丰富,汪洋恣肆,4,t课件,心灵的追求之歌逍遥游,逍遥游 是庄子中的代表作品，列于内篇之首。逍遥游的意思，是指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。,5,t课件,朗读 注意红色字的读音,蜩蝉舂粮蟪蛄大椿斥鴳

3、泠然万仞蓬蒿,tio chng hu gchnch ynlngrnho,北冥鲲鹏抟迁徙坳堂草芥夭阏 决起,mngkntun xo jixu,6,t课件,参照注释 梳通文意,7,t课件,翻译下面文段,北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。译文：北海有一条鱼，它的名称叫做鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫做鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像天边的云彩。,8,t课件,翻译下面文段,是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九

4、万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。译文：这只鸟，海动风起时就将迁往南方。南海就是大自然的水池.齐谐是记载怪异的. 齐谐中的话说：“当鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风环旋而上几万里的高空，凭借着六月的大风离开了北海。”山野的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。,9,t课件,翻译下面文段,天之苍苍，其正色也？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。译文：天色深蓝，是它的真正颜色吗？还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空

5、往下看，也不过这样罢了。再说如果水的积聚不深厚，那么它负载大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草做它的船，放上一只杯子在它上面就着地了，是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如果不大，那么它承载巨大的翅膀就没有力量。,10,t课件,翻译下面文段,故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能乘风；背负着青天，没有什么能阻碍它，然后才打算往南方飞。,11,t课件,翻译下面文段,蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者

6、，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！翻译：蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到榆枋树木就停下来，有时如果飞不上去，就掉在地上罢了。哪里用得着飞上数万里的高空再往南飞呢？”到郊郊野去的人，只须准备一天三餐，回来时肚子还是饱的；到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干粮；到千里远处去的人，要用几个月来储积粮食。这两只小动物又知道什么呢？,12,t课件,字词整理,1 找出本段的通假字2解释下列词语的意思怒而飞 志怪者也时则不至 决起而飞而后乃今培风 适莽苍者腹犹果然 之二虫又何知其正色邪,其远而无所至极邪 其视下也,北冥有鱼 三餐而反,奋发,记载,有时,快速的样子,然后才开始,很饱的样子,往

7、,此,表选择,代词,13,t课件,翻译下列语句,怒而飞，其翼若垂天之云。振翅奋飞，它的翅膀就好像天边垂下的云彩。去以六月息者也。凭借着六月的大风离去了。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？天色深蓝，是它的真正的颜色吗？还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？,14,t课件,翻译下列语句,奚以之九万里而南为？哪里用得着飞上九万里高空然后再朝南飞呢？之二虫又何如？这两只小动物又知道什么呢？彼且奚适也？它将要到哪里去呢？,15,t课件,翻译:,南冥者,天池也.莫之夭阏者奚以之九万里而南为?之二虫又何知!,判断句 南冥是天然形成的大海.,宾语前置 没有阻碍它的东西.,反问句、固定结构 哪用飞到九万里的高

8、处再往南去呢?,宾语前置 这两只虫子又知道什么?,16,t课件,写蜩和学鸠的故事为了说明什么？,蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”,蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到榆枋树木就停下来，有时如果飞不上去，就落在地上罢了。哪里用得着飞上数万里的高空再往南飞呢？”,-蜩与学鸠以为自己是无所依赖的，是自由的，因此它们嘲笑鲲鹏。蜩和学鸠不是没有所待，而是必须凭借一点外力。,17,t课件,适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。,到郊外的人，只须准备一天三餐，回来时肚子还是饱的；到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干粮

9、；到千里远处去的人，三个月前就要储备干粮。,-远行备粮：越远准备越多。,你还能从此段中找出例子来说明吗？,庄子用行路备粮的比喻反驳，去得远，其凭借也须大；去得近，其凭借就小。,18,t课件,鲲鹏,（大）,形体：几千里、垂天之云变化：神速飞行：壮观,活动范围：水击三千里、扶摇而上九万里,-六月之息,19,t课件,野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。,山野的雾气，空中的尘埃，都是大自然中各种生物（用）气息吹拂所致。,-水雾尘埃：要靠气息相吹。,20,t课件,天之苍苍，其正色也？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。,天色深蓝，是它的真正颜色吗？还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，

10、也不过这样罢了。,-高空中的大鹏和地上的人一样，都不能真正认识天。从另一角度说明大鹏受到限制，是不自由的。,21,t课件,你还能从此段中找出例子来说明吗？,-大舟无力：因为积水不深。,且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。,水积聚不深厚，那么它负载的大船就没有力量。,22,t课件,-置杯胶地：因为水浅舟大。,覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。,倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草做它的船，放上一只杯子就着地了，是水太浅而船太大的缘故。,23,t课件,风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏，而后乃今将图南。,风积聚（如

11、果）不大，那么它承载巨大的翅膀就没有力量。所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能乘风；背负着青天，没有什么能阻碍它，然后才打算飞往南方。,-从最大的到最小的，庄子都在说一个意思，万物都要有所凭借，没有绝对的自由。,24,t课件,万物皆“有所待”,鲲 、鹏,大,海运将徙,小,大舟深水芥草杯水,野马、尘埃,蜩与学鸠,对比,以息相吹,比喻,强调,适莽苍者适百里者适千里者,行路备粮,嘲笑大鹏,（比喻）,反驳,第一段,25,t课件,四-1、归纳第一段段意：,鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。 水雾尘埃：要靠气息相吹。万物都有所待； 大舟无力：因为积水不深。都没有绝对自由。 杯水胶地：因为水浅舟大。

12、 蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。 远行所待：备粮，越远所待越多。根据上面分析，可以归纳首段段意如下：阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。,26,t课件,小聪明不理解大智慧，寿命短的不理解寿命长的。根据什么知道是这样的呢？朝菌不知一个月的始终，蟪蛄不知有四季，这是寿命短的。楚国南部有冥灵这棵树，把五百年当成春季，把五百年当成秋天；远古时代有一种大椿树，以八千年为春，以八千年为秋，这是寿命长的。,小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大

13、年也。,27,t课件,彭祖如今独因长寿著名，人们与彭祖相比，不也是很悲哀的吗！汤和棘的问答说的就是这样。北方极荒远的不毛之地，有大海，那是天然形成的。在那里有种鱼，它的身宽有好几千里，没有谁知道它有多长，它的名字叫做鲲；有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像泰山，展开双翅就像挂在天边的云彩。鹏鸟乘着旋风盘旋而起，飞往九万里的高空，穿越云层，背负青天。这样以后打算南飞，将要到南海去。,而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎!汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南

14、，且适南冥也。,28,t课件,鴳雀嘲笑它说：它要飞去哪里？我奋力腾跃向上飞，不过几丈高就掉了下来，盘旋飞舞于蓬蒿野草之中，这也是我飞翔的最高限度了。而它将要飞去什么地方呢？”这就是小和大的区别。,斥鴳笑之曰：彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。,29,t课件,小知不及大知，小年不及大年。,小年大年,朝菌蟪蛄 众人,冥灵大椿彭祖,30,t课件,第三段,故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。,所以，那些才智可以胜任一官之

15、职，善行能联合一乡的人，品德可使一位君主满意，才能可以取信一国之人的人，他们看待自己，也是像这样的。而宋荣子嗤笑这四种人。世人都称赞他（宋荣子），他却并不更加奋勉，世人们都非议他，他也不会更加沮丧。他清楚自身与物的区别，辨明荣誉与耻辱的界限，至此而止。,31,t课件,他在世间，没有追求什么。即使如此，道德修养还不够。列子能驾风行走，那样子实在轻快美好，而且十五天后才返回。他对于使福来的事，没有拼命追求。他这样虽然免于步行，但还是有所依靠。,彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。,32,t课件,如果能够

16、顺应天地万物之本性，而驾驭六气的变化，遨游于无穷无尽的境域，那又需要凭借什么呢？因此说，修养最高的人物我不分，修养最高的人不功利，修养最高的人不求声名。,若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。,33,t课件,作者提及了哪些人？他们分别有什么特点？,知效一官行比一乡德合一君而征一国,以世俗之见自视 以出类拔萃自居（蜩、学鸠、斥鴳）,宋荣子列 子,淡泊名利、犹有未树超脱于世、犹有所待 （大鹏）,未达逍遥之境,34,t课件,乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？,顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无穷无际的境界中遨游的人，他们

17、还凭借什么呢？,如何做到“逍遥游”？,什么是真正的“逍遥游”？,无己，无功，无名,35,t课件,无己： 忘掉自我，不受外物的束 缚达到恬淡自适的境界。无功：去掉功名利禄之心，不汲汲 追逐外物。无名：忘怀荣辱得失，褒贬任人。,36,t课件,人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。,老庄思想的积极意义：,37,t课件,故夫知效一官辩

18、乎荣辱之境旬有五日而后反而御六气之辩而征一国,知 通 智,辩 通 辨,通假字,且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮彼其于世，未数数然也犹有所待者也,解释词语,沮丧,拼命追求的样子,勉励,翻译： 彼且恶乎待哉？,那将要凭借什么呢？,有 通 又,辩 通 变,凭借,反 通 返,而 通 耐,38,t课件,彭祖乃今以久特闻众人匹之，不亦悲乎绝云气，负青天,解释词语,相 比,直上穿过,独,翻译： 奚以知其然也？ 彼且奚适也？,凭什么知道它是这样的呢？,它将要飞到哪里去呢？,39,t课件,你对这样的境界有何看法？,40,t课件,然而，我们必须了解庄子绝非不食人间烟火的道行者，也非逃离现实生命的乌托邦理想的人

19、。他的见解是基于人类无止境的餍欲与物化的倾向所引起发出来的；同时，鉴于个人的独存性已消失与被吞噬，遂于洞察人类的处境中安排自我的适性生活。没有这种感受的人，自然无法体会庄子。因而庄子哲学对于读者来说，能感受多少，他的可接受性就有多少；他的看法是无法得到大众一致公认的，同样的一句话，有人会视如智慧之言，有人会以为是无稽之谈。事实上，庄子的哲学不是写给群众看的，庄子的说话也不是说给群众听的，他的声音有如来自高山空谷。 读庄子书确有登泰山而小天下的感觉，在他眼底里，凡夫俗子就如一窝吱吱喳喳、跳跳跃跃的小麻雀，官僚是一群猪猡，文人学士则有如争吵不休的猴子。看他书中大鹏小鸟的比喻、河伯海若的对话，以及井

20、底虾蟆的设喻，你会觉得他简直是千古一傲人。在人类历史的时空中，孤鸿远影，“独与天地精神往来”。 从庄子哲学的恢宏气象看来，也确是“前无古人，后无来者”的。他的思想角度，从不拘限于枝枝节节，秋毫之末；但他并不抹杀精细的分析，否则就犯了秋水篇中所说的“自大视细者不明”的毛病。他往往从整体处观察事理，从各个角度作面面的透视。,41,t课件,逍遥游,庄子,42,t课件,庄子，名周。战国中期人。著名的哲学家、文学家。他继承和发展了老子的哲学思想，是道家学派的重要代表人物。并称“老庄”。把智慧、文明看成是社会动乱的原因，主张“绝圣弃智”，把社会理想寄托于“愚而朴”的蒙昧时代。他把随命运摆布作为最高的品德。

21、庄子一方面宣扬如何养生、全身，一方面宣扬人生如梦、乐死恶生。为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，摆脱主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。,庄子生平,43,t课件,庄子,庄子一书，今存 ，分为 ，是庄子所作， 和 ，学术界认为是他人伪作。文笔汪洋恣肆，想象奇特丰富，气势波澜壮阔。 庄子善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙。）”想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。鲁迅先生说:其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。（汉文学史纲要）郭沫若说：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。（庄子与鲁迅）也有人称他的作品是文学的哲

22、学、哲学的文学。,44,t课件,秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋 其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：闻道百，以为莫己若者 。我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信; 今我睹子之难穷也，吾非至于子之门,则殆矣，吾长见笑于大方之家。 ”,回顾经典：,45,t课件,解释下列句中的红色字：,其正色邪,其远而无所至极邪 其视下也奚以之九万里而南为鲲之大，不知其几千里也莫之夭阏奚以之九万里而南为齐谐者，志怪者也三餐而反,代词,表选择,46,t课件,课堂小练习：,一、下列

23、句中的红色字我们以前在文言课文中学过，请举出例句。1、小知（通“智”）不及大知2、未有知其修（长，高）者3、旬有五日而后反（通“返”）4、去（离开）以六月息者也,47,t课件,参考答案：,1、小知（通“智”）不及大知 则知明而行无过矣。（劝学）2、未有知其修（长，高）者 邹忌修八尺有余（邹忌讽气王纳谏）3、旬有五日而后反（通“返”） 寒暑易节，始一反焉。（愚公移山）4、去（离开）以六月息者也 比去，以手阖门（项脊轩志）,48,t课件,二、解释下列句中的红色字：,齐谐者，志怪者也： 记载是鸟也，海运则将徙于南冥： 这； 迁移，迁往而后乃今培风： 乘着，趁着我决起而飞，枪榆枋而止： 快速的样子；触

24、，碰,49,t课件,解释下列句中的红色字：,众人匹之，不亦悲乎： 相比绝云气，负青天： 穿过知效一官，行比一乡，德合一君 胜任； 顺合； 满意未数数然： 追求,50,t课件,故夫知效一官辩乎荣辱之境旬有五日而后反而御六气之辩而征一国,知 通 智,辩 通 辨,三、通假字,且举世誉之而不加劝举世非之而不加沮彼其于世，未数数然也犹有所待者也,四、解释词语,沮丧,拼命追求的样子,勉励,五、翻译： 彼且恶乎待哉？,那将要凭借什么呢？,有 通 又,辩 通 变,凭借,反 通 返,而 通 能,51,t课件,翻译:,南冥者,天池也.莫之夭阏者奚以之九万里而南为?之二虫又何知!,判断句 南冥是天然形成的大海.,宾

25、语前置 没有阻碍它的东西.,反问句、固定结构 哪用飞到九万里的高处再往南去呢?,宾语前置 这两只虫子又知道什么?,52,t课件,小年：朝菌、蟪蛄、众人,大年：冥灵、大椿、彭祖,此小大之辨也,不及,大知不及小知，小年不及小年。,（空间时间）,第二段,53,t课件,四类人：犹然可笑,宋荣子：犹有未树,列子：犹有所待,世人皆有所待（人）,自然万物有所待（物）,第三段,54,t课件,“无功”：去功名利禄之心，不汲汲追逐外物。“无名”：忘荣辱毁誉得失，褒贬任人。“无已”：忘掉自我，不拘外物，恬静自适。,逍遥之游,55,t课件,顺应万物本性、超越了一切现实困境、融合了物我，无所依赖、安宁恬静、悠然自在的精

26、神上的绝对自由。,逍遥游,56,t课件,文章的论证思路,万物皆“有所待”,万物所待有“小大之辩”,世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）,什么才是“逍遥游”,怎样才能达到“逍遥游”的境界,57,t课件,人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。,老庄思想的积极意义：,58,t课件,1、谐言鹏之物 汤问棘鹏之事,2、蜩、鸠笑鹏奚以

27、之九万里 斥鷃笑鹏 奚适,3、鹏欲自由而不能的人 蜩鸠无知而自大的人,寓言故事 想象 夸张,比喻,典籍说明,史实印证,写作特色,59,t课件,我们在哪些人的身上看到过这样的人格？,陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。,苏轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取,老子：安时而处顺，哀乐不能入也,60,t课件,藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外 。逍遥游,至人神矣！大泽焚而不能热，河汉沍而不能寒，疾雷破山飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外。齐物论,至人实在是神妙啊！林泽焚烧不能使他感到热，黄河、汉水封冻了不能使他感到冷，迅疾的雷霆劈山破岩、狂风翻江倒海不能使他感到震惊。假如这样，便可驾驭云气，骑乘日月，在四海之外遨游。,61,t课件,鹏飞依风野马尘埃以息吹,水舟；风鸟,路粮,自然万物皆有所待,所待有大小,（特殊例子）,（普通例子）,62,t课件,背诵课文第一自然段。,63,t课件,