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1、国学经典之,我们为什么要学习诗经？,一、因为诗经很实用,子曰：“不学诗，无以言。”“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”,孔子说：“同学们怎么不学诗呢？诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。”【读解】这是对诗歌社会作用最高度的赞颂。现代诗歌批评所津津乐道的认识、教育、审美三大作用，在孔子的这段话里实际上都可以找到自己的位置。在孔子的时代，诗经简直就是一部无所不包的百科全书。所以，圣人不仅以诗礼传家，要求儿子孔鲤学诗学礼，而且在这里又一次号召所有的学生都好好地
2、去学诗。,诗经之美 美至骨髓,二、因为诗经很美,1、诗经之美，美在情感。 子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”2、诗经之美，美在语言。,2015年5月5日人民日报，曾刊登过：诗经中美到灵魂里的30句话。,其一“窈窕淑女，君子好逑。”其二“执子之手，与子偕老。”,诗经之美，美在骨髓,联想之一：那是一双怎样的手？,1死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。（诗经邶风击鼓）,说：约。 不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老。,2有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（诗经卫风淇奥）,切、磋本义是把骨角玉石加工制成器物，引申为学问上的商讨研究。 琢、磨本义指制玉器时精细加工，比喻对
3、德行或文章修饰使其精美。引申意为：君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨,诗歌的美，在于感觉上的美。卫风里的淇奥，就是在描述一个优秀的男子给人的美好感觉。这个男子，容光绝世，优雅从容，气度沉稳，深藏如水。每每读之，心里总是忍不住的惊叹，心里不尽的想象那高华的风采如玉如枳。男儿若有相貌堂堂，却并不就此算得好男儿。男儿的好，在于气度，在于性情，在于其人格的魅力。若是徒只相貌好，那便是流于男色，成了T台上的走秀。美则美矣，但并不触动内心，就如那个唐僧，其表雅尔，然说话念经却真是让人味同嚼蜡，毫无半点生趣，喜欢他的女妖精，多半都是惦念他的长生不老肉，没有多少倾慕的成份在里头。
4、可真真的空有一身好皮相了。,3它山之石，可以为错它山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）,别座山上的石头，可以取来制作治玉的磨石；也可以用来制成美好珍宝。意思可引申为“借助外力，改己缺失。”,4投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑）,人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。即是:投桃报李,同:礼尚往来。比喻相互赠答或友好往来。,5巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经卫风硕人）,浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。,庄姜是春秋时齐国的公主，姜是齐国皇族的姓，因为嫁给了卫国国君卫庄公，人称庄姜。最早出现在诗经里的一位美人，侯门之女，且美丽非凡。 庄姜因为出身高贵，嫁的也是国君，所以出嫁时很风光，但由于婚后无子，遭到冷落，生
5、活并不快乐。卫庄公脾气暴戾，对庄姜非常冷漠。,赏 析,手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。 螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。运用铺叙手法，以七个生动形象的比喻，犹如电影的特写镜头和纤微毕至的工笔画，细致地刻画了她艳丽绝伦的肖像柔软的纤手，鲜洁的肤色，修美的脖颈，匀整洁白的牙齿，直到丰满的额角和修宛的眉毛，真是毫发无缺憾的人间尤物！但这些工细的描绘，其艺术效果，都不及“巧笑倩兮，美目盼兮”八字。楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波，是怎样的千娇百媚，漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使你久久难忘。动静结合的巧妙手法。,这首赞美诗乃是中国文学中描写美女的开山之作和标杆之作，出自卫国群众之口。“千古颂美
6、人者，无出其右，是为绝唱.” 清 姚际恒诗经通论“千古颂美人者，无出巧笑倩兮，美目盼兮二语。” 方玉润诗经原始,赏 析,通过这样的联想、比较、在鉴赏，我们可以发现如此朴实无华的诗句里面，情感却是如此真挚、纯美，不得不让人陶醉与感叹： 诗经之美，真的美至骨髓！,名称：诗经是我国第一部诗歌总集，原名诗，或称“诗三百”,共有305篇，另外有6篇笙诗，有目无辞。,时间跨度：西周初年至春秋中叶大约五百多年的作品.,一、诗经简介,地域：相当于今陕西、山西、河南、河北、山东及湖北北部一带,即黄河、长江、汉水、渭水流域。,作者：包括了从贵族到平民的社会各阶层人士，绝大部分已不可考。,一、诗经简介,五经：,诗书
7、礼易春秋诗经 尚书 礼记 周礼 春秋,四书：,大学中庸论语孟子,“四书五经”,夏商 周 秦汉隋唐,（公元前11世纪公元前6世纪）,诗经风、雅、颂的含义及分类的根据,诗经根据音乐的不同，分为风、雅、颂三类 (也有人认为应分为南、风、雅、颂四类) 。,1、 “风”是乐调的意思十五国风就是十五个地区的地方乐。2、“雅”是周王朝直接统治地区的音乐“雅”与“夏”通，“夏”是地名。因为对地方土乐来说，就是政治中心地区的乐，因此“雅”又有了“正”的意思。3、“颂”是庙堂之音 “颂”，一般认为是“容”的意思，指舞蹈的样子，故以颂为舞曲。一说“颂”是“诵”的假字，就是诵辞是庙堂之音，用于祭祀典礼。,十五国风分布
8、示意图,诗经地位：,中国现实主义文学的源头是诗经。 中国浪漫主义文学的源头是屈原的离骚。,诗经是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。 它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻等各个方面都有所反映。被誉为古代社会的人生百科全书。,二、诗经的结集,A、“采诗说”。汉书食货志：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路，以采诗，献之大（太）师，比其音律，以闻于天子。”B、“献诗说”。国语周语上：“故者天子听政，使公卿至于列士献诗。”礼记王制：“天子五年一巡狩命大师陈诗，以观民
9、风。”C、“删诗说”。史记孔子世家：“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷、周之盛至幽、厉之缺。”,关于诗经的收集和编选，有“周官献诗”、“王官采诗”、“孔子删诗”之说。,成书过程,现在通常认为诗经为各诸侯国协助周朝朝廷采集，之后由史官和乐师编纂整理而成。孔子也参与了这个整理的过程。,关 雎,关雎选自诗经周南，是诗经的第一篇，古人冠以三百篇之首。孔子说：“关雎乐而不淫，哀而不伤。”其声、情、文、义俱佳。周南，一般指的是洛阳以南到湖北一带的地方。,关雎简介,关雎是风之始也，也是诗经的第一篇。古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。孔子说：“关雎乐而不淫，哀而不伤
10、。”其声、情、文、义俱佳。,关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。,j,ji,qi,xng,w mi,s,mo,一读，读准字音,四言诗每句一般读成“二、二”节拍。例如： 关关 雎鸠，在河 之洲。窈窕 淑女，君子 好逑。 参差 荇菜，左右 流之。窈窕 淑女，寤寐 求之。 求之 不得，寤寐 思服。悠哉 悠哉，辗转 反侧。,二读，注意停顿,关 雎,关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。,逑：配偶。,第一章以起兴手法开篇，由关雎立在水中沙洲
11、上鸣叫起兴，引出淑女是君子喜爱的好朋友的联想。起兴：就是触景生情，因事寄兴。比如此处，写鸠鸟鸣叫，给诗歌染上了一层浓浓的欢乐气氛。,参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉， 辗转反侧。,流：寻求，择取。,寤：睡醒。寐：入睡。,思服：思念。,第二章：诗歌以眼前景物为比喻，以时而向左时而向右采摘荇菜的动作，隐喻君子对淑女锲而不舍的追求。,第三章：通过对君子求之不得的具体情态的细致描写，极其逼真地表现 了这位君子对心目中好朋友的执着。,荇菜,荇菜为龙胆科、属浅水性植物。茎细长柔软而多分枝，匍匐生长，节上生根，漂浮于水面或生于泥土中。原产中国，分布广泛，从温带的欧洲到亚洲
12、的印度、中国、日本、朝鲜、韩国等地区都有它的踪迹。根茎可供食用,可做蔬菜来煮汤，柔软滑嫩，在上古是美食。,这位采荇菜的姑娘在水边劳动时的窈窕身影，使他日夜相思，已到了长夜不眠的程度。,寤寐求之追慕之心 辗转反侧相思之苦,第二、三章：写自己的爱慕之心和相思之苦,参差荇菜，左右采之。窈窕淑女。琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。,友：亲近。,乐：使快乐。,芼：择取。,第四、五章是描写这位君子在想象中与这位淑女相会的情景。诗歌仍以来采摘荇菜的眼前情景起兴，设想这位女子已经答应自己的要求，于是这位君子兴奋地弹奏琴瑟，敲击钟鼓来亲近她，友爱她，并使她快乐异常。诗歌通过对这种幻想的烘托渲染，
13、将主人公炽烈专一表现得淋漓尽致。,君子兴奋地弹奏琴瑟，敲击钟鼓来亲近她，友爱她，并使她快乐异常。,第四、五章：设想愿望实现时的欢乐场景,琴瑟友之亲密相爱钟鼓乐之欢快热闹,参 差 荇 菜 ，左 右 采 之 .窈 窕 淑 女 ， 琴 瑟 友 之 。参 差 荇 菜 ， 左 右 芼 之 。 窈 窕 淑 女 ，钟 鼓 乐 之 。,诗中许多句子都蕴含着很深很美的含意，千古传颂的佳句有 “窈窕淑女”，既赞扬她的“美状”，又赞扬她的“美心”，可 说是前后呼应，相辅相成。又如“辗转反侧”句，极为传神地表达 了相思苦，后来白居易长恨歌“孤灯极尽难成眠”，乔 吉蟾宫曲*寄远“饭不沾匙，睡如翻饼”，都是从这里化出的
14、名句。而最后一句“钟鼓乐之”，又更是“千金难买美人笑”之类 的故事的原本。通过这不知名的作者的笔，我们完全被这朴实恋情 和美丽如画的场景感动了,诗经以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。 在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。“以少总多，情貌无遗”。,这首诗表现了古代劳动人民内心的朴实愿望，这是日常生活中思想感情的自然流露，所歌唱的是他们生活中真实感受到的，具有浓厚的乡土气息和生活情趣。抒发的感情热诚真挚、纯洁朴实，全无庸俗虚伪之态，有一种发自内心的纯真之美。,第一节：写诗人看到洲上一对雎鸠，想到那美丽善良的姑娘是自己理想的佳偶。 第二节：姑娘劳动的优美身姿，让诗人日夜追求。 第三节：诗人追求失败后忧思想念的情况。,诗经是我国第一部 总集。,内容：,形式：,手法：,收入 时期大约500年的诗歌 首。,汉以前被称为 或 。,诗经的地位：我国古典诗歌 的源头。,诗歌,从西周到春秋,305,诗, 诗三百,风 雅 颂,赋 比 兴,四言为主，重章反复,现实主义,诗经六义,诗经知多少？,但愿有一天,你也会爱上,诗经,最美不过,诗三百,
