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1、,第2课,罢黜百家，独尊儒术,课标要求 知道汉代儒学成为正统思想的史实,一、从“无为”到“有为”,1、汉初的黄老政治“无为而治”：,含义：,西汉初年，统治者采取的一种宽舒政策。以“清静无为，与民休息”来实现“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”，从而稳定封建统治。,背景：,战火频繁 经济凋敝,老子,黄帝,糅合了黄帝（法家）和老子（道家）思想，兼采阴阳、儒、墨等诸家观点。核心主张是“无为而治”，“待时而动、因时制宜、积极无为”。兴起于战国，兴盛于西汉初期。,黄老学说,斩木为兵，揭竿为旗,楚,汉,十面埋伏 四面楚歌,汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千
2、，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。汉书食货志,内容：,减轻田租；免自卖为奴婢者为庶人；让大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的赋役等。,影响：,积极：,汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣、国力日盛。,至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马。阡陌之间成群，乘牸牝（zpn）者傧而不得会聚。守闾阎者食梁肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。故人人自爱而重犯法，先行谊而黜愧辱。后汉书食货志,消
3、极：,当此之时，网疏而民富，役财骄溢，或至兼并豪党之徒，以武断于乡曲。宗室有土公卿大夫以下，争于奢侈，室庐舆服僭于上，无限度。物盛而衰，固其变也。后汉书食货志,潜伏着严重的社会危机，威胁着西汉的稳定。,王国势力膨胀威胁中央集权,匈奴威胁,无为而治已不能适应时代需要,古代中国的治国思想有哪几种?,1、以德治国2、以法治国3、无为而治,二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出,1、儒学的境遇：,春秋时期:,战国后期:,秦朝时候:,西汉初年:,汉武帝时期:,应运而生,蔚然大宗,遭到打击,逐渐复苏,成为正统,西汉与时俱进的儒学代表、哲学家、政治家。景帝时任博士，讲授公羊春秋。汉武帝元光元年（前134），董仲舒
4、在举贤良对策中，提出其哲学体系的基本要点，并建议“罢黜百家，独尊儒术”，为汉武帝所采纳。他在代表作春秋繁露中，将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立了一个新的思想体系，成为汉代的官方统治哲学。,董仲舒,“天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。天下之人同归之，若归父母，观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”,“天有阴阳，人亦有阴阳，天地之阴气起；而人之阴气应之而起。人之阴气起，而天地之阴气亦宜应之而起。”,阴阳家思想,阴阳五行相生相克,火,湿,燥,寒,
5、风,木 火 土 金 水方位 东 南 中 西 北颜色 青 赤 黄 白 黑五季 春 夏 季夏 秋 冬天干 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸,（夏的最后一月）,汉武帝刘彻（前156年前87年）汉朝第六帝。在位五十四年。他加强中央集权，最终解决王国问题；广设学校，推行儒学；兴修水利，治理黄河；用兵匈奴，打通西域，开发西南和华南，把西汉疆域扩大了一倍以上。使西汉达到了鼎盛。但其频繁用兵，又喜欢巡游，行程达9000公里，致使“海内虚耗，户口减半”。司马光认为他“有亡秦之失而免于亡秦之祸”。,“天子受命于天，天下受命于天子”,“与天同者，大治；与天异者，大乱”,董仲舒春秋繁露,“今师异道，人异论，百家殊方，指意
6、不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”汉书董仲舒传,2、董仲舒的思想主张：,3、董仲舒新儒学体系的内容：,“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”,加强中央集权的需要,“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”,加强君权的需要,“三纲五常”的伦理道德，提倡孝道,巩固君权、稳定统治秩序的需要,外儒内法,4、董仲舒新儒学与先秦儒学的不同：,巩固了政治统一，为加强专制主义中央集权制度提供了理论依据。（“大一统”与“神话皇权”）；,5、“罢黜百家，独尊儒术”的影响：,促进传统主流文化的进步，推动了儒学正统地位的确立；,文化专制扼制了学术思想的
7、自由发展。,三、儒学成为正统,1、汉武帝的尊儒措施：,思想：,察举孝、廉，起用大批儒学家参与国家大政。,接受董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”主张。,政治：,教育：,规定儒家经典五经为必读教科书并设专职教官“五经博士”。,儒学开始成为任官授爵的标准,教育开始为儒家垄断,兴办太学，太学生员为博士弟子，一律由儒家五经博士负责教授，结业经考试合格后可直接到政府任官。,下令全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。,打破了贵族官僚世代为官的陈规，提高了儒学的地位。,儒学进一步推广，开始在民间处于独尊地位。,尊儒适应了西汉加强中央集权统治的需要，儒家思想开始成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来
8、中国传统文化的主流思想。,2、汉武帝尊儒的影响：,有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。,探,究,学,习,1、董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础。其主要是因为董仲舒提出 A.“春秋大一统”思想 B.“罢黜百家，独尊儒术”C.“君权神授”“天人感应”D.“限民名田”、“塞兼并之路”2、汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接的作用 举贤良对策重用文学儒者举 办太学，讲授儒家经典设立地方 郡国学校，广泛传播儒学 A.B.C.D.,3、儒学到了汉被赋予了新的含义 A.人定胜天 B
9、.无为而治 C君权神授 D.仁政思想4、汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的 A.“己所不欲勿施于人”B.民贵君轻 C.性善论 D.大一统,5史载：“汉初萧(何)曹(参)为相，镇以无为，从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思想是 A.儒家主张 B.墨家主张 C.道家主张 D.法家主张,6、从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了 中央集权的强化 思想控制的加强 大一统的形成 儒学之外其他各个学派的消亡 A.B.C.D.,7、关于太学的表述，不正确的是.汉武帝根据董仲舒的建议而兴办.学习内容为儒学五经.为贵族官僚所垄断.使儒学地位大大提高,8、董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”等内容，皇帝的下列行为不属于这一理论的是.皇帝即位要举行祭天仪式.确立“家天下”的皇位继承制.把自然灾害与天意相结合.“奉天承运”是诏书中的常用语,9儒家思想之所以能够成为我国封建社会的统治思想，主要是由于 A.董仲舒、朱熹等对儒家学说的发扬继承 B.儒家思想是历代学校教育的主要内容 C.历代帝王重用信奉儒学的人 D.儒家思想适应了君主专制统治的需要,作业,汉代儒学为什么能成为正统思想？,
