《论中国传统文化之孝文化.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《论中国传统文化之孝文化.docx（3页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、论中国传统文化之孝文化论中国传统文化之孝文化 中华民族历史源远流长，中国传统文化博大精深， 构成传统文化的主流是儒家文化，孝道思想在儒家文化中占有举足轻重的地位，可以说孝文化是儒家文化的精华。中华民族讲孝道已经几千年了，从周公到孔子、曾子、孟子，经过了初生，成熟和完善阶段。孝作为一种道德教育被传诵着，我们有木兰替父从军，有 “鸦有反哺之义,羊有跪乳之恩”的名言，在岳麓书院讲堂的墙壁四周有朱熹手书、清代山长欧阳厚均所刻的“忠”、“孝”、“廉”、“洁”四个大字，可见孝道文化的地位之高。 那么究竟何为孝呢？许多典籍对孝道的定义进行了阐述，如，尔雅、释训的“孝”解释是“善事父母”；论语、里仁，“三年无
2、改于父之道，可谓孝矣”；中庸，“夫孝者，善继人之志、善述人之事者也”；新书、道术：“子爱利亲谓之孝”等等，虽然各位圣贤的阐述不同，归根结底，他们所表达的意思是一致的，即关爱赡养父母长辈、尊老敬老。综观论语里的孝道思想, “孝”不仅仅是对父母的义务,还是忠于国家的品德基础,在孔子那里,孝不仅是物质上的供养,更是精神上的抚慰和祭奠。 孔子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也”。孝文化是中国社会的基本道德规范，也是中国优秀传统美德。它已经在中国沿袭了几千年，并将继续发扬光大。 孝道文化的产生、发展与弘扬有一定的历史作用和现实意义。 首先，孝道是修身养性的基础，能够促进形成良好社会道德风尚的形成。孝是做
3、人的根本, 人之行莫大于孝, 为人者如果做不到孝, 那其他的品质也就无从谈起，孝是做人的起码准则。孝经中有一句话说:“孝乃天之经也, 地之义也。”儒家从理论上肯定了孝是人伦最重要的要素之一。传统孝道的重要和深远的意义还在于能够促进和形成民族尊老爱幼、友爱待人的传统美德和良好的社会风气。养老、尊老，父慈子孝，孝为仁之本，孝以礼为先，由己及人，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，以及仁、义、礼、智、信等。这个以事老、尊老为主要内容的孝道的延伸，其精神力量的影响必然会在客观上起到净化社会风气、协调各种人际关系、形成优良社会道德风尚的作用。在今天，倡导孝道，并以此作为培育下一代道德修养的重要内容仍
4、然具有重要的现实意义。 其次，孝道既是保证家庭团结的重要因素，也是维护社会秩序的一种治国方略。家庭是社会的基本单位，是社会的细胞。一个国家要想长治久安，一个社会要想稳定和发展，根本前提是家庭要稳定。春秋时期，社会动荡。孔子追求和谐安稳的社会，为了维护家庭的和睦与稳定，在处理家庭成员关系的时候他提出了以孝道为出发点。他认为，只有在保证父母在家庭中的权威地位，在每个家庭都稳定的前提下，一个国家的稳定才能得到保障。这实际上就是一种用德行来影响政治,作用于社会与百姓,维持社会秩序的一种治国方略。因此,孔子及儒家主张用孝教化百姓。对人们“ 教以孝,所以敬天下之为人父者也;教以悌, 所以敬天下为人兄者也;
5、教以臣,所以敬天下为人君者也。” 这样社会就会稳定, 形成“ 民用和睦,上下无怨”的局面。先秦儒家孝道所具有的政治功能和教化功能,使先秦儒家孝道思想在中国社会舞台中扮演了一个极其重要的角色,从汉以后“以孝治天下”的格局贯穿于中国两千多年的封建历史。西汉的罢黜百家、独尊儒术、举孝廉的政策应该就是有力证据。 最后，弘扬孝道文化对我国社会的发展有着深远的影响。目前，我国的老年人口已超过1.3亿人，约占总人口的11%以上，我国的老年人口基数大、来势迅猛，是在“未富先老”的情况下迎来了人口老龄化。如何安排和解决好亿万老年人的养老问题，将是我国21世纪的重大战略任务之一。然而，与西方发达国家不同的是，我国
6、经济还不够发达，生产力水平还比较低，社会公共福利事业还不太发达，国家的社会保障体系还不够完善，社会还不能完全承担起养老的任务。在这个时候，继续弘扬孝道文化，依靠家庭成员使老人安享晚年，极大地减轻了国家的负担，从而，国家能将其他精力放在发展经济和增强国力方面，反过来国家强大了，人民也就富裕了。 孝不仅仅是养活父母，更重要的是尊重父母，孝敬父母，不仅仅是物质上的孝敬，更重要的是精神上的孝敬。弘扬孝道对协调家庭关系，增强中华民族的凝聚力，维护社会稳定，培养人们对国家，对社会，对家庭的义务感，责任心等方面都有积极的促进作用。在新时期，我们仍需要发扬光大，宣扬传统的孝道文化，积极倡导尊老、敬老、助老的传统美德，并赋予其新的内容。
