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1、 屏山县屏山县城迁建新址下台地场平工程施工组织设计 中铁八局集团有限公司4目录第一章 编制原则及依据3第一节 编制依据3第二节 编制原则4第二章 工程概况5第三章 施工部署6第一节施工准备7第二节指导思想与组织机构8第三节 施工组织计划14第四节 施工现场规划及平面布置15第五节 施工机械及设备配置及投入计划18第六节 施工用电18第七节 施工用水19第八节 消防设施19第四章 施工方案和工艺20第一节 场平总的施工方案20第二节 施工爆破方案24第三节 土石方开挖施工方法27第四节 草皮护坡施工方案35第五章 确保工程质量的技术组织措施37第一节质量目标37第二节质量保证体系37第三节 质量
2、管理责任制42第六章 确保安全生产的技术组织措施52第一节安全生产管理体系52第二节安全生产保证措施56第三节安全用电及防火措施57第四节分项工程安全技术措施62第七章 文明施工措施62第八章 确保工期进度的技术组织措施66第九章 其它主要技术组织措施72第一节季节性施工措施72第二节 施工协调配合措施73第三节采用新工艺新技术74第四节 应急预案75第十章 工程质量、安全文件管理82第十一章 “施工组织设计”附图表83附表一：主要施工设备计划表157附表二：主要试验和检测仪器设备计划表158附表三：主要劳动力计划表159附表四：计划开、竣工日期和施工进度图160附表五：施工总平面布置图161
3、第一章 、编制目的 为了保证屏山县新县城下台地A29地块移民安置房场平冲沟工程施工质量安全，使工程安全、优质、有序、按期完成施工任务。第二章 、工程概况 A、程位置及概况屏山县新县城B标段A29地块场平工程，位于屏山新县城新址，紧邻岷江边上，区域属微丘地貌，工程范围内现状大部分为耕地、植被，地面标高一般在1020米之间。本工程场平范围为场区内边线所围成的区域，场平总面积约54918平方米。场内冲沟长度约203米，平均宽度约38.9米。B、场地地理位置与地形地貌沿线地区大部分为耕地和植被，局部地段分布有鱼塘和水塘，整个地形属微丘地貌较平坦，无现状路面。结合本工程四周道路的岩土工程勘察报告综合分析
4、，场地范围地貌单元属湖泊堆积平原；地质岩性构成主要为第四纪全新统湖泊淤泥及淤质粘性土、中更新统老粘性土层，上覆部分人工填土层及一般粘性土层等。拟建工程场地未发现地下管线和埋藏物。C、工程地质场平范围内在地表下分布有0.30.5m余厚的淤泥和淤泥质粘土层。场地现状地面高程在1314m，设计高程在1516m，场平填高多达12m。考虑周边土源困难，原则上场平设计高程以下0.51m范围内采用外购粘土填筑。D、水文地质条件场地地表水主要为场地沿线分布的明渠水、鱼塘水及藕塘水，主要接受大气降水、地表径流及人工补给，受气候及人工活动影响明显，对工程具有一定的影响，施工时可及时抽排疏干处理或采取围堰施工。在勘
5、探孔揭穿的深度范围内拟建工程场地地下水主要为上层滞水。上层滞水主要赋存于场地地势较低地段上部人工填土及耕土中，主要接受大气降水、灌溉用水入渗补给，鱼塘分布地段与地表水力联系密切，呈互补关系。水位、水量与地形及季节关系密切，并受人类活动影响明显，一般有限，对工程影响不大，施工时可及时抽排疏干处理。第三章、施工方案和工艺一、冲沟总施工顺序： 修临时便道清淤、清表运土土方回填推土机分层平整压路机分层碾压交工验收二、 机械设备序号名称型号数量1压路机YZ18T12履带式挖掘机ZX240-313履带式挖掘机PC-20014履带式推土机山推SD3215自卸汽车红岩金刚6三、 施工方案：1） 、冲沟回填压实
6、：回填时，沟壁开挖台阶，台阶宽度根据实际情况确定，一般情况下台阶尺寸宽40cm、高30cm。对冲沟较深，施工机械无法进入现场的冲沟段落，修筑施工便道进入，挖台阶土经检测能用作填料，则把挖出的土拉到回填段作填料，不能用作填料，则用自卸车拉到监理工程师指定的地方统一堆放。为保证自卸车、能在冲沟内运土出去，及18t压土机能进行现场生产性碾压试验，利用履带式挖掘机修6米宽的临时便道。2） 、沟内填方施工技术要求：1. 在回填前应清除基层的垃圾、树根、耕植土、表层淤泥和腐质土等杂物。先排净沟内积水及地表水，埋设好排水盲沟，坡地大于5。在场平设计高程表层2m以下采用中风化、强风化碎块石开挖料分层碾压，分层
7、厚度不得大于600mm，采用18t振动碾压机，碾压810遍。场平标高表层2m采用符合要求的碎石土回填，当开挖料不满足要求时可掺入场平开挖的块碎石，使碎石含量不小于30%。填料粒径不宜大于100mm，且最大粒径不得大于200mm。基面按通用图填方边坡支护大样图开挖成台阶状，并分台压实。2. 填料要求：要求回填土内摩擦角不小于30。3. 填料采集：从场地开挖料中选取符合要求的碎石及碎石土作为冲沟填料，严禁采用淤泥、腐质土、有机料、生活垃圾等。当采用粘性碎石土作为填料时，在最优含水量时施工。当开挖料不满足填料要求时，可掺入上台地场平开挖的块碎石，碎石含量不小于30%，填料粒径不宜大于100mm，且最
8、大粒径不得大于200mm。4. 填筑前，应按先完成现场生产性碾压试验，通过碾压试验优化和确定填筑的碾压参数。初试参数：分层厚300mm，含水量12%15%，18t压土机，碾速4KM/h，碾压810遍。5. 逐层水平填筑，逐层碾压，分层厚度300mm，密实度不低于0.93。层面如出现明显的不平整时，必须先进行整平，才允许进行碾压。6. 采取分层分段进行填筑、碾压，在每层接缝处应作成斜坡状，碾迹至少重叠0.5m，同时上下层错缝不应小于1m。7. 铺填时，大块料不应集中，且不得填在分段接头处或填方与山坡连接处；铺料时应采取措施防止发生分离，不允许从高坡向下卸料，要求粗细骨料铺料均匀，防止发生架空现象
9、。回填开山石要求适当级配，未经破碎的蛮石不得用作填方填料。采用碎石类土、砂土和爆破石渣时，只能用作表层以下的填料，且碎石类土和爆破石渣的最大粒径不得超过每层铺填厚度的2/3（当使用振动碾时，不得超过铺填厚度的3/4）。8. 填方中采用两种透水性不同的填料分层填筑时，上层应采用透水性较小的填料，下层应采用透水性较大的填料，填方基土表面应作成适当的排水坡度，填方边坡不得采用透水性较小的填料。9. 所有回填施工严禁雨期进行。第四章、质量管理、安全生产及文明施工第一节 施工质量管理施工过程中将全面按公司要求严格管理，加强上岗人员培训，建立各级岗位责任制，坚持“改造自然、保护自然、建设屏山县新县城下台地
10、A29地块移民安置房场平工程、环保同行”和以人为本的原则。第二节 施工质量目标确保工程施工质量合格第三节 施工质量的管理措施 为实现本工程施工质量目标，必须强化施工质量的管理，采取有力的管理措施。建立健全的管理机构，下设质量领导小组：全面负责工程施工质量的管理工作，质量检查小组：负责施工质量的检查监督，填写并整理各种质量记录。第四节 施工质量保证措施 为使施工质量能落实到位，达到施工质量目标，根据本工程的特点，采取以下措施：1. 工程开工前，与设计单位、建设单位、监理单位共同协商，确定关键工序施工要领，严格按设计及国家有关标准规定执行。施工过程根据质量目标和项目划分结果，严格控制施工质量，并及
11、时做好质量签证工作。2. 严格工序管理，每道工序开工前，由现场安全员、技术人员向施工人员进行现场技术、安全交底。3. 各工序施工质量检查严格按“三检制”进行。4. 施工质量原始资料必须完整、齐全。5. 及时做好分部分项工程和竣工验收的准备工作。第五节 安全生产、文明施工管理措施 做好安全生产，文明施工工作，我们将建立安全生产与文明施工领导、检查小组，统一管理和协调工地的治安保卫，施工安全和环境保护等有关文明施工事项。设置安全生产与文明施工领导小组：全面负责工程施工安全生产与文明施工检查小组：负责施工安全生产与文明施工的日常检查监督工作。第六节 安全生产“安全生产，预防为主”。项目经理为安全生产
12、第一责任人。安全为了生产，生产必须安全，对工人上岗前进行安全产技能培训。建立各项安全生产管理制度，安全操作规程做到人人心中有数。对违反制度、违规者按公司安全生产管理办法进行处罚。安全生产小组要定期对安全生产进行检查，发现隐患及时提出整改措施，并监督各部门按整改措施进行整改。对发现有重大安全隐患时，安全生产小组有权责令有关部门停工整顿，整顿合格后，可以继续施工。我单位将严格按合同要求，科学组织、合理安排施工，安全的力争提前完工。安全生产和文明施工承诺，保证做到无重大人身伤亡事故，保证做到无重大施工机械、设备事故，保证做到文明施工，争创安全、文明建设工地。下面是余秋雨经典励志语录，欢迎阅读。 不需
13、要的朋友可以编辑删除！ 关于年龄1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。2.我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。3.历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反：越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。4.青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚
14、开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。5.中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。7.中年人一旦有了当家体验
15、，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。8.中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字，中年人的
16、魅力至少有一半与此相关。9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。12、一般情况下，老年岁
17、月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。13、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。14、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。15
18、、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。关于人生1.我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。2.人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上
19、的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。3.人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。4.不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完
20、整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。6.如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。7.杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。8.就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天
21、地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。9.第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。11、人格尊严的表现不仅仅是
22、强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。12、黄山谷说过：“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。13、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。14、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。1
23、5、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。关于文化1.真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。2.凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。3.在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，
24、也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。4.当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表?5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。6.善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。7.社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。8.阅
25、读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。9.为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。10、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。11、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。12、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己
26、先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都“构思过度”。14、中华文化的三大优点：一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”，会努力寻找一个中间点，规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中，习惯所有的事务都在管理之中，中国失控的时候是很少见的。关于爱情很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有
27、责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说，还有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。爱情非常珍贵，不仅值得用斗争来保卫，而且即使付出生命的代价也值得。其实，未经艰苦寻找的草率结合，对她也是不尊重。她和你一样，都有寻求深刻爱情的权利。每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。2、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，
28、不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。6、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;有时，爱也是种伤害：残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己;人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。7、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。爱情也是如此。8、为什么把择定终身的职责，交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光，延误
29、地出现在早已收获过的荒原?9、说了那么多旳“如若你不在，我等待你归来。”也比不过你一句“我不会等，我去找你!”关于友情1.常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。2.很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。3.
30、在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。友情的错位，来源于我们自身的混乱。4.置身于同一个职业难道是友情的基础?当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。5.在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友?一切帮助过你的人是不是都能算作朋友?6.患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。7.真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，
31、它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。8.真正的友情都应该具有“无所求” 的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁，让友情推进工作，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。9.无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩几个?10.真正的友情因为不
32、企求什么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了。11.“君子之交谈如水”，这种高明的说法包藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度：只可意会，不可言传;不着一字，尽得风流;羚羊挂角，无迹可寻这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若有若无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别?12.强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是
33、好办法。原因可能在于，这些办法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。13.万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎，毫不足惜;虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾，也要做破碎化处理。罗丹说，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。14.该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧，但不该破碎的友情是那么珍贵，它居然被我们亲手捏碎，这对人类良知的打击几乎是致命的。15.其实，世上哪有两片完全相同的
34、树叶，即便这两片树叶贴得很紧?本有差异却没有差异准备，都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈，友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气，而只有小人才是不会愤怒的一群，因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。16.友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪，能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧，理解就是一切，朋友总能理解，不理解还算朋友?但是，当误会无可避免地终于产生时，原先的不明不白全都成了疑点，这对被疑的一
35、方而言无异是冤案加身;申诉无门，他的表现一定异常，异常的表现只能引起更大的怀疑，互相的友情立即变得难于收拾。17.友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会背负障碍的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在轻松自己，净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满：当人类在最深刻地享受友情时，友情本身也获得最充分的实现。18.现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺的，原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱，我们理应给世界更多的爱，这在青年时代是一种小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一种小心翼翼的企盼。但是，秋季毕竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情的渴望灿如枫叶，却也已开始飘落。14
