性别与文学

1、两性心理学性别差异心理学,课程研究内容,研究两性心理及关系的一门学科,两性关系包括,两性身体结构的相同和差异,两性心理结构的相同和差异,两性在社会共同体中的相处和发展等等本门公选课主要研究两部分,两性生理,心理结构的相同和差异及其原因两性的。

2、第十章儿童性别角色的社会化,第一节儿童性别定型化过程,一,性别定性的几个基本概念1,性别性别,是带有心理学意义和文化意义的概念,是一种社会标签,用来说明文化赋予每一性别的特征和个体给自己安排的与性有关的特质,对于人的性别,由于受心理学和社会。

3、第十章儿童性别角色的社会化,第一节儿童性别定型化过程,一,性别定性的几个基本概念1,性别性别,是带有心理学意义和文化意义的概念,是一种社会标签,用来说明文化赋予每一性别的特征和个体给自己安排的与性有关的特质,对于人的性别,由于受心理学和社会。

4、第三章社会文化对性别气质的建构,Contents,引子,清晨对着镜子梳理,一张苍白松驰的脸,下巴上稀稀的几根胡须,照,我就讨厌了我自己,遗传研究的报告中讲,在城市里生活了三代以上的男人,将不再长出胡须,看着坐在床上已经是三个小时一声不吭玩着。

5、文学批评讲义,绪论,文学批评课程定位及其教学思路,韦勒克20世纪文学批评的主要趋势和20世纪世界百科全书,文学批评,条目,指出,人们把18世纪称为批评的时代,不过,20世纪才真正当得起这一称号,不但数量甚为可观的批评遗产已为我们接受,而且文。

6、第三节 小学儿童的性别差异与性别角色发展,儿童来到这个世界上，父母急于知道的第一个信息是男的还是女的。,那么，下面请大家想一想： 我们一般在认同男孩与女孩的时候，他们的性别差异主要有哪些不同的特点,高大风度翩翩强壮豪放侠肝义胆独立自主勇敢冒。

7、从女性视角解读李清照永遇乐,一,性别与文学二,词的概说三,李清照生平创作四,细读永遇乐,女性文学,广义的女性文学是指女性创作的文学,狭义的女性文学是指五四之后以现代人文精神为其价值内核的女性文学,以女性为经验主体,思维主体,审美主体和言说主。

8、第三章社会性别及其社会化,第一节社会性别第二节性别刻板印象第三节性别气质的生产,女性学,思考,1,用你可以想到的一,两个词语来形容一下你心目中的男性和女性,2,请你分别说出二,三种男性从事的职业和女性从事的职业,一,社会性别,gender。

9、第十章儿童性别角色社会化,第一节儿童性别定型化过程,一,性别定型的几个基本概念,一,性别,生物学特征,男性,女性,二,性别角色,性别社会划分,被社会认可的男性和女性在社会上的一种地位,也是社会对男性和女性在行为方式上和态度上期望的总称,三。

10、性别社会化,柳莉,主要内容,性别与性别气质性别社会化社会化与性别社会化生命周期中的性别社会化性别社会化的研究,性别与性别气质,Se,生理性别性别的生理属性性社会学家一般使用se,这一术语来指定义男性和女性身体的解剖学的和生理性的差异,GEN。

11、性别与文学,第六讲古代女性创作的基本内容,别有幽情恨此生,怨女幽情,总向红笺写自随,才情丰韵,巾帼亦有须眉志,社会情怀,一,别有幽情恨此生,怨女幽情,1,闺怨,即闺中思妇的哀怨忧愁,在古代社会,男子不仅是家庭的核心,性别优势和支配地位还赋予。

12、文学与性别：,女性主义文学批评,目录,1.女性主义批评的定义及产生背景2.女性主义批评的发展和主要场域3.女性主义批评的理论主张4.女性主义批评的关键词5.案例：生态女性主义文学批评解读薇拉凯瑟我的安东尼娅,女性主义批评发展概况,女性主义文。

13、给学生性别差异心理学课件,第一节 性别差异心理学的研究对象一性别差异心理学的研究对象,一关于性别种类：性别的表现：,生理性别社会性别,染色体性别荷尔蒙性别内生殖器性别外生殖器性别脑性别,第一性征生殖器官第二性征生理特征第三性征性格心理性度,。

14、第三章社会文化对性别气质的建构,Contents,引子,清晨对着镜子梳理,一张苍白松驰的脸,下巴上稀稀的几根胡须,照,我就讨厌了我自己,遗传研究的报告中讲,在城市里生活了三代以上的男人,将不再长出胡须,看着坐在床上已经是三个小时一声不吭玩着。

15、从女性视角解读李清照永遇乐,一,性别与文学二,词的概说三,李清照生平创作四,细读永遇乐,女性文学,广义的女性文学是指女性创作的文学,狭义的女性文学是指五四之后以现代人文精神为其价值内核的女性文学,以女性为经验主体,思维主体,审美主体和言说主。

16、中小学性别教育,主讲人,张凌江,序言一,中小学性别教育现状分析,未成年人的,性别角色认同,是在家庭,学校,社会的三维网络中完成的,而这个网络是男权中心的文化网络,性别教育在中国的中小学几近于无,或者更糟糕的是学校成为,性别刻板印象,性别偏见。

17、中小学性别教育,序言一,中小学性别教育现状分析,未成年人的,性别角色认同,是在家庭,学校,社会的三维网络中完成的,而这个网络是男权中心的文化网络,性别教育在中国的中小学几近于无,或者更糟糕的是学校成为,性别刻板印象,性别偏见,的原发地,案例。

18、婚姻家庭咨询师职业道德,职业道德是从业人员在职业活动中应遵循的行为准则,涵盖了从业人员与服务对象,职业与员工,职业与职业之间的关系,随着现代社会分工的发展和专业化程度的增强,市场竞争日益激烈,整个社会对从业人员的职业观念,职业态度,职业技能。

19、性别与文学,第六讲古代女性创作的基本内容,别有幽情恨此生,怨女幽情,总向红笺写自随,才情丰韵,巾帼亦有须眉志,社会情怀,一,别有幽情恨此生,怨女幽情,1,闺怨,即闺中思妇的哀怨忧愁,在古代社会,男子不仅是家庭的核心,性别优势和支配地位还赋予。