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1、,得道多助，失道寡助,学习目标,（1）熟读课文、疏通文意，积累文言词汇，理解古代哲人的思想。（2）学习本文开头提出论点后逐层论证的写法。（3）理解“天时、地利、人和”、“得道多助、失道寡肋”的含义，,自学提纲（10分钟左右）,1、了解作者、背景、课题.2、熟读课文、分析结构。3、积累文言词汇、翻译课文。4、思考、讨论下列问题：中心论点提出后作者是怎样进行论证的？“人和与下文所说的“道”是什么关系？应该怎样看待孟子的“人和”的主张？文章第3、4段运用什么句式？有什么效果？这篇短论在论证方法上有什么特色？,合作探究、解决疑难。,1、了解作者、背景、解题,孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，
2、邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。,背景：孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下。,解题：本文是一篇短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现 了孟子的“仁政”思想。,分析结构,课文按“总分总”可分为三部分,（一）（1）提出论点：天时不如地利，地利不 如人和。（二）、（2、3）运用战例证明论点。2段：攻方失利天时不如地利；3段：守方失利地利不如人和。
3、（三）、（4）总结：得道多助，失道寡助。,天时不如地利，地利不如人和。,天时：有利于作战的天气、时令。地利：有利于作战的地理形势。人和：指作战中的人心所向，内部团结。,释义、翻译,翻译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。,本段提出论点：天时不如地利，地利不如人和。,三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。,本段从攻方的失利论证“天时不如地利”。,三里之城：方圆三里的内城。郭：古义：外城。今义：姓环而攻之而不胜：环，围。而，表转折，却。夫环而攻之：夫，句首发语词。是：古
4、义：这 今义：判断动词,译文；三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。,城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。,本段从守方的失利论证“地利不如人和”。,城：城墙 池：护城河。兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。坚利：坚固锋利。米粟：泛指粮食。多：充足委而去之：弃城而逃。委，古义：放弃。今义：委任去，古义：离开。今义：到去,译文；城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作
5、战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。,故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之 至，亲戚 畔 之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。,域民不以封疆之界：域:古义：限制。今义：地域 以:凭，靠。本句话的意思是:使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。固国：巩固国防。威：震摄。兵革之利，武器的强大。寡助之至：之，动词，到。至，极点。亲戚畔之：亲戚，内外亲属 畔，通“叛”，背叛。之:他，代词。天下顺之：顺，归顺，服从。故君子有不战：故，所以。有不战，不战则已,译文；所以说：使
6、百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。,得出结论：得道者多助，失道者寡助。,4、回答下列问题：,（1）中心论点提出后作者是怎样进行论证的？,（明确）第段从攻方阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；第段从守方在占有“地利”的情况下“城非不高
7、”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，弃城而逃，说明“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。,（2）“人和与下文所说的“道”是什么关系？,（明确）“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。施行仁政则“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是“人和”，即得到人民的支持和拥护。,（3）应该怎样看待孟子的“人和”的主张？,（明确）孟子提出的“人和”，强调做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时具有进步性，对于我们今天办好事情也有借鉴。但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可
8、避免地使他的这一观点带有时代的局限性。,（4）文章第3、4段运用什么句式？有什么效果？,第3段：运用双重否定的排比句，起肯定、加强语言气势的作用，极言防御一方地利条件的优越。,第4段：运用排比句，再次强调“地利”不足恃。同时运用对比手法，把“得道者”与“失道者”的后果进行对比，点明文章主旨。,（第4段：由战争推及到治国，从而全面体现了孟子的主张，使文章更具有普遍意义。）,（5）这篇短论在论证方法上有什么特色？,主要体现在两个方面：1、逐层论证，层层深入。第1段，开门见山提出中心论点，接着2、3段运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段进一步阐发，说明
9、欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。2、议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。,巩固新知，当堂训练（12分钟左右）,1、阅读下面文言文字，回答问题。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。_，_。_，_.以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。(1)在上文的横线上填入课文原文。(2)这段文字的中心是 _。(3)对“域“固”“威”理解正确的一项是（）A 疆域 固定 震慑 B区域 固守 威吓 C限制 巩固 震慑 D限制 巩固 威逼
10、,多助之至,寡助之至,亲戚畔之,天下顺之,“得道者多助，失道者寡助”,C,(4)“故君子有不战，战必胜矣”正确的翻译是（）A所以君子不战则已，战就一定胜利。B所以君子不喜欢战斗，可打仗就能够胜利。C所以君子见机行事，打不胜就不打，打得胜才打。D因为君子不主张战争，所以他打仗就一定胜利。(5)作者认为“战必胜矣”的原因是（）A使人民定居下来，不要迁往别处。B依靠武力强大、地势险要。C施行仁政，取得人民支持。D实行正确的战略战术。,2、请把“情、利、权”填入下文。“得道多助，失道寡助。”为民所用，为民所谋，为民所系的共产党人，一定能得到民众的拥戴。,A,C,权,利,情,3、你能说出有关“和”的成语
11、、俗语或典故吗？“和”字在当代社会又具有怎样的新内涵？,成语有“和气生财”、“一团和气”、“和衷共济”等；俗语有“家和万事兴”；典故有“将相和”等。在当代社会，“和”字不仅仅是指人与人的和谐相处，而且指人与自然、人与社会的和谐共处，和谐发展。,课外作业，拓展延伸,1有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背，“威天下”不能靠“天时”“地利”，而只能靠“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。对于这种说法你有何想法？2在当今社会，什么是合乎“道义”的?什么是不合乎“道义”的呢?,请积累下列文言词语：理解词义：.天时有利的自然条件，如风、雨、季节、气候等；地利有利的物质条件，如城、池等；人和人心归向、上下团结。失道失掉仁义，倒行逆施，残暴统治。古今异义：城：城墙；内城城市。郭：外城（古代在城的外围加筑的一道城墙）物体周围的边或框。是：这判断动词。池：护城河池塘。委：放弃把事情交给别人办；委任；委托。兵：兵器；武器军人；士兵。去：离开从所在地到别的地方（跟“来”相对）。词性活用：域民：名词活用作动词，疆域限制。固国：形容词活用作动词，结实，牢固巩固。威天下：名词活用作动词，威信，威望震慑，威慑。通假字：畔叛：背叛,孟子故事孟母三迁,孟母断机杼,
