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1、我善养吾浩然之气,（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长？”,曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”,“敢问何谓浩然之气？”,曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”,公孙丑说：”冒昧地问先生在哪方面擅长？“,(孟子)说：“我能理解别人言辞中表现出来的情志趋向，我善于培养我拥有的浩然之气。”,(公孙丑说：)“请问什么叫浩然之气呢？”,(孟子)说：“这难以说得明白。那浩然之气，最宏大最刚强，用正义去培养它而不用邪恶去伤害它，就可以使它充满天地之间无所不在。,冒昧地,其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。,行有不慊于心，则馁矣。我故曰告子未尝知义，以其外之也
2、。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。,那浩然之气，与仁和义道德相配合辅助，不这样做，那么浩然之气就会像人得不到食物一样疲软衰竭。浩然之气是由正义在内心长期积累而形成的，不是通过偶然的正义行为来获取它的。,自己的所作所为有不能心安理得的地方，则浩然之气就会衰竭。所以我说，告子不曾懂得什么是义，是因为把义看成是心外之物。一定要在心中有集义这件事而不要停止，心中不要忘记，不要用外力（违背规律地）帮助它成长。,配合辅助,饥饿,突然,满意、满足,以为外,不要停止,无若宋人然。,宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：今日病矣，予助苗长矣。其子趋而往视之，苗则槁矣。,天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。,不要像宋人那样。,有个担心他的禾苗不长而拔起它们的宋国人，疲倦地回到家。对家人说：今天我疲累之极啊，我帮助禾苗长高了。他的儿子跑到地里去看，禾苗都干枯了。,宋国有个担心他的禾苗不长而拔起它们的人，疲倦地回到家。对家人说：今天我疲累之极啊，我帮助禾苗长高了。他的儿子跑到地里去看，禾苗都干枯了。,通”毋“，不要,这样,通”悯“，担心,定后标志,疲倦的样子,疲惫至极,快跑,干枯,主谓之间,少,给作物除草,不仅仅,
