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1、唐 宋 词 名 篇 赏 析,第一讲词 体 概 说,返回,词乐 词与歌妓 词的实用功能 词体的风格,一、词乐 词是一种音乐文学。后山丛谈卷二：文元贾公，居守北都。欧阳永叔使北还，公预戒官妓办词以劝酒，妓唯唯。复使都厅召而喻之，妓亦唯唯。公怪叹，以为山野。既燕，妓奉觞歌以为寿，永叔把盏侧听，每为引满。公复怪之，召问，所歌皆其词也。,沈括梦溪笔谈卷五乐律：自唐天宝十三载(754)，始诏法曲与胡部合奏，自此乐奏全失古法。以先王之乐为雅乐，前世新声为清乐，合胡部者为宴乐。词所配合的音乐主要是燕乐，又称讌乐、宴乐。燕乐的主要部分是胡乐，以西凉乐、龟兹乐为主。,燕乐的乐器有琵琶等弹弦乐器，觱篥、笙、笛等吹乐
2、器，羯鼓等打击乐器。岑参白雪歌送武判官归京：“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”，便描绘了一个典型的燕乐场面。燕乐乐器，以琵琶为首：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。琵琶起舞换新声，总是关山别离情。,二、词与歌妓 春秋战国时期，已有歌妓。“郑人赂晋侯，以师悝、师触、师蠲。歌钟二肆，及其鎛磬，女乐二八。晋侯以乐之半赐魏绛。”(左传襄公十一年)“以古称妓为官婢，亦曰官奴。汉武帝始设营妓，为官奴之始。唐宋时尤为盛行，如唐之教坊女妓。”(辍耕录),汉代，李夫人、赵飞燕都是歌妓出身。唐代歌妓有官妓、家妓、私妓三种歌妓。教坊是设于宫中的音乐机构。这些歌妓多技艺高超。教坊记：“任智方四女，善歌，二姑子吐纳凄婉，
3、收敛浑沦；三姑子容止闲和，旁观若意不在歌；四姑子发声遒润虚静，似从空中来。”,乐府杂录：开元中，内人有许和子者，本吉州永新县乐家女也。开元末，选入宫，即以永新名之，籍于宜春院。既美且慧，善歌，能变新声。韩娥、李延年殁后千余载，旷无其人，至永新始继其能，遇高秋朗月，台殿清虚，喉转一声，响传九陌。,各地州郡官府，亦蓄养歌妓，称“府娼”、“郡娼”等。长安、洛阳、扬州、湖州、成都等地汇集了相当多的官妓。容斋随笔：唐开成二年三月三日，阿南尹李待诏将禊于洛滨。前一日，启留守裴令公。明日有太子少傅白居易、太子宾客萧藉、李仍叔、刘禹锡，中书舍人,郭居中等十五人，会宴于舟。自晨及暮，前水嬉而后妓乐，左笔砚而右壶
4、觞。望之若仙，观者如堵。唐代进士及第之后，要做两件事，“列书其姓名于慈恩寺塔，谓之题名会。大宴于曲江亭子，谓之曲江会。”“曲江会”便是官妓与新科进士的聚会。,及第后宴曲江 刘沧 及第新春选胜游，杏园初宴曲江头。紫毫粉壁题仙籍，柳色萧声拂御楼。雾景露光明远岸，晚空山翠坠芳洲。归时不省花间醉，绮陌香车似水流。,唐代官员还可在家中蓄养一定数量的歌妓，称为家妓。唐六典：三品以上得备女乐五人，五品以上三人。实际上，都是超标的。本事诗：“白尚书姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞，尝为诗曰：樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”,私妓，是指官妓、家妓之外的市井歌妓。唐代的私妓主要集中在长安和扬州。长安的私妓主要集中在平康坊。平
5、康坊，又称平康里，又称北里。北里志：平康里入北门东回三曲，即诸妓所居之聚也。妓中有铮铮者，多在南曲、中曲。其循墙一曲，卑屑妓所居，颇,为二曲轻斥之。其南曲、中曲门前通十字街，初登馆阁者，多于此窃游焉。二曲中居者，皆堂宇宽静，各有三数厅事，前后植花卉，或者怪石盆池，左右对设，小堂垂帘，茵榻帷幔之类称是。,白行简李娃传：尝游东市，还自平康东门入，将访友于西南。至鸣珂曲，见一宅，门庭不甚广，而室宇严邃，阖一扉，有娃凭一双鬟青衣立。,宋代官妓，包括教坊中的歌妓、军中的女妓、中央及地方官署的歌妓。宋史乐志：“教坊本隶宣徽院，有使、副使、判官、都色长、色长、高班、大小都知。”可组成菩萨蛮队、抛球乐队、拂霓
6、裳队、採莲队、彩云仙队等，表演于宫廷或官府的宴会上。,各地州府的官妓相当活跃。宋理宗“癸丑元夕，上呼妓入禁内，有唐安安者歌舞绝伦，帝爱幸之。”营妓一般受乐营将管制。夷坚乙志：赵不池与官妓一人相往来，时时取入寺宿。一夕五鼓，方酣寝，妓父呼于外曰：“判官诞日，亟起贺。”仓黄而出，赵心眷眷未已。妓复还曰：“我谕吾父，持百钱赂营将，不必往。”遂复就枕。,宋代的地方官府每有宾客或达官过境，都得开宴会，宴席之上都有官妓歌词侑觞。清波杂志：“东坡在黄冈，每用官妓侑酒。”西湖游览志馀：“郡守新到，营妓皆出境而迎。”宋代许多贵族、文人士大夫以及一般的家族中，都蓄养家妓，每逢宴饮，她们便唱词奏乐，劝酒助兴。,齐东
7、野语卷二O：张鎡功甫，能诗，一时名士大夫，莫不交游，其园池、声妓、服玩之丽甲天下。王简卿侍郎尝赴其牡丹会云：“众宾既集，坐一虚堂，寂无所有，俄问左右云：香已发未？答云：已发。命卷帘，则异香自内出，郁然满坐。群妓以酒肴丝竹，次第而至。别有名姬十辈皆衣,白，凡首饰衣领皆牡丹，首带照殿红一枝，执板奏歌侑觞。歌罢乐作乃退。复垂帘谈论自如。良久，香起，卷帘如前。别十姬，易服与花而出。大抵簪白花则衣紫，紫花而衣鹅黄，黄花则衣红，如是十杯。衣与花凡十易。所讴者皆前辈牡丹名词。酒竟，歌者、乐者，无虑数百十人，列行送客。烛光香雾，歌吹杂作，客皆恍然如仙游也。”,宋代歌楼、酒馆、平康诸坊和瓦市等处都是私妓聚集和活
8、动的地方。尤以东京(开封)、临安(杭州)最为普遍。东京梦华录：“凡京师酒店，门首皆缚彩楼欢门，唯任店入其门，一直主廊约百余步，南北天井两廊皆小阁子。向晚灯烛荧煌，上下相照，浓妆妓女数百，聚于主廊槛面上，以待酒客呼唤，望之宛若神仙”。,词为歌妓应歌而作 介存斋论词杂著：“北宋有无谓之词以应歌。”应歌，就是写给歌妓演唱的歌词。歌妓乞词 醉翁谈录：耆卿居京华，暇遍游妓馆。所至，妓者爱其有词名，能移宫换羽，一经品题，身份十倍，妓者多以金物资给之。,避暑录话：柳耆卿为举子时，多游狭邪，善为歌词。教坊乐工每得新腔，必求永为词。始行于世，于是声传一时。词人赠妓词 本事词：张子野风流潇洒，尤擅歌词，灯筵舞席赠
9、妓之作绝多。其有名可考,者，谢池春慢为谢媚卿作也。词云又南乡子听二玉鼓胡琴也。词云又望江南赠龙靓也。词云他如赠年十二琵琶娘者，有醉垂鞭云又听九人鼓胡琴者，有定西番云又舟中闻双琵琶者，有剪牡丹云而咏笛、咏舞、赠善歌诸作，又不胜枚举矣。,赠妓词可对歌妓的容貌、演艺进行描写，可叙述与歌妓的交往经历，可表达对歌妓的爱慕之情，可对歌妓表示同情、理解之心，或在离别时以词相赠。苏庠鹧鸪天：梅妒晨妆雪妒轻，远山依约学眉青。樽前无复歌金缕，梦觉空余月满林。鱼与雁，两浮沉。浅颦微笑总关心。相思恰似江南柳，一夜春风一夜深。,三、词的实用功能 侑觞劝酒 饮酒与听歌，在历代士大夫的生活中往往相伴而行。以词为侑觞劝酒的手
10、段，从中唐起到两宋，都十分流行。黄庭坚木兰花令词序云：庾元镇四十兄，庭坚四十年翰墨故人。庭坚假守当涂。元镇穷，不出入州县。席上作乐府长句劝酒。,刘禹锡杨柳枝词“劝君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。”仲并好事近词序云：“宴客七首，时俾侍儿歌以侑觞。”毛滂剔银灯词序：“同公素赋，侑歌者以七急拍、七拜劝酒。”,劝茶延客 岁华纪丽谱：正月二日，出东郊，早宴移忠寺，晚宴大慈寺。清献公记云：宴罢，妓以新词送茶，自宋公祁始，自临邛周之纯善为歌，尝作茶词授妓首度之以奉公，后因之。,娱宾遣兴 娱宾遣兴指作为主人的一方在迎接和招待来宾时，运用各种方式营造轻松愉快的氛围，从而使客人尽情地享受作客的乐趣。阳春集序载南唐相
11、国冯延巳的作词背景云：,公以金陵盛时，内外无事。朋僚亲旧，或当燕集，多运藻思，为乐府新词。俾歌者倚丝竹而歌之，所以娱宾遣兴也。,礼仪交际 某一官员赴任、离任，或是到各地巡视时，当地的官府大都要举行规模不等的迎、送礼节，那些亦官亦文的词人便往往作词相赠，或恭喜，或慰籍。能改斋词话：侍读刘原父守维扬，宋景文赴寿春，道出治下，原父为具以待宋。又为踏莎行词以侑欢云宋,即席为浪淘沙近，以别原父云 辛弃疾摸鱼儿词序云：“淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王近之置酒小山亭，为赋。”此外，亦有自娱自乐、抒发情怀之用。,四、词体的风格1、狭深细腻的心绪文学 词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言
12、。诗之境阔，词之言长。(王国维人间词话删稿)它的抒情程度比之于诗，更纯粹、更狭深、更细腻。,千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水风空落眼前花-摇曳碧云斜。(温庭筠梦江南)春慵恰似春塘水，一片縠(h)纹愁。溶溶泄泄，东风无力，欲皱还休。(范成大眼儿媚下片),2、充满忧患意识和伤感色彩 对爱情与青春的描写，充满哀怨和抑郁。天上人间何处去？旧欢新梦觉来时，黄昏微雨画帘垂。(张泌浣溪沙)肥水东流无尽期，当初不合种相思。春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。(姜夔鹧鸪天),碧野朱桥当日事，人不见，水空流，韶华不为少年留。恨悠悠，几时休。(秦观江城子)对国家前途命运的忧虑，内容广泛。底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱
13、注？聚万落千村狐兔!天意从来高难问，况人情老易悲难诉。(张元干贺新郎),对人生的感喟亦往往充满忧患。细算浮生千万绪，长于春梦几多时。（晏殊木兰花）人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。苏轼水调歌头,老人无复少年欢，嫌酒倦吹弹。黄昏又是风雨，楼外角声残。悲故国，念尘寰，事难言。下了纸帐，曳上青毡，一任霜寒。(朱敦儒诉衷情),3、具有香艳性 从其表现内容看无疑称得上“香艳”，没有一种文体可与之相比。王世贞称晚唐词为“香而弱”，况周颐称温庭筠、韦庄词为“薰香掬艳，眩目醉心”，毛晋称晏几道词为“字字娉娉袅袅，如揽嫱、施之袂”。,郭麐 有词品词云：杂组成锦，万花为春。五酝酒酽，九华帐新。异彩初结，名香始薰。庄严七室，其中天人。饮芳食菲，摘星抉云。偶然咳唾，名珠如尘。,词体 以悲为美 以艳为美 以柔为美 以含蓄为美,
